其实，在青虚老道起他师尊的本体是一朵白云所化时，万书轩就曾经对号入座过，联想起神话中所提到的云中子，这个阐教的道德真仙，却没想到是真有这个人。
青虚老道看着陡然站起身来的万书轩，连那周边的雷霆和悬崖峭壁都忘在脑后了，只觉好笑，轻声道：“呵呵，你心中所想，贫道自然知道。”
“通过观看你的记忆，那所谓的封神榜中的封神大劫，想来是有人在那场夺道大战中苟延残喘的活了下来。” 青虚老道不屑的笑了笑。
“只不过将此事化为了故事流传于世，其中的故事绝大多数都是捏造出来，混淆视听。至于目的，无非是之前打不过别人，现在别人都生死道消了，想要过把瘾罢了。”
“至于封神榜中的人物却是真实存在的，但其中不乏有诸多污蔑之词，抹黑了不少大能，就好比家师云中子是元始尊的弟子，简直就是猪八戒放屁，臭的熏。”
\"还有那鼠目寸光的多宝道人，简直就是卑劣的无耻人......\"
到此处，青虚老道真是口若悬河，唾沫星飞溅，憋足了一口气才完这段。
“凭他元始尊的实力，喊贫道的师尊为老师那还差不多，又怎么能反过来，简直是胡袄，但好在家师在其中的名声尚可，不然贫道哪怕是心有余而力不足，也非得将造谣者给剥皮抽筋了不可。”
接下来，青虚老道就成了一个指街谩骂的泼妇，骂骂咧咧的，看的万书轩一脸惊愕，满头黑线，眼珠子都掉了一地。
这、这还是那个仙姿飘逸的大能吗，原来大能也是有忍不住的时候的，他们也是会骂任。
也不知道是不是青虚老道太久没话了，这一刻完全成为了一个唠唠叨叨，给孙子叙着鸡毛蒜皮事的老人。
随着青虚的开骂，彻彻底底的刷新了万书轩的三观。
至此，万书轩对于地间的大能，又有了一个新的认识。
这也造成了日后万书轩面对诸多大能时，心中都以青虚老道作为衡量的标准。
对于他们的外表的风光一点都不感冒，谁知道你是不是表里如一，知人知面不知心，这句话可不是随便的。
听了青虚的解释，对于万书轩来，此刻就好像打开了一扇通向未知而又辉煌世界的大门，透过此间可窥探出一丝荒古年间的风采。
“法则之力参悟到这里，师尊便再也进行不下去了，只好停下开始参悟道韵，期望借助道韵的力量能够再做突破。”
也不知骂了多久，反正万书轩是感觉，青虚老道该骂的都骂了，不该骂的也顺带骂了，现在总算是回归正题了。
“而参悟晾韵后，修为的瓶颈依旧未曾打破，只是师尊从道韵中却领悟到了另一法门——炼器之法。”
“随着师尊参悟道韵的时间愈加久远，对于这炼器之法的理解也愈加深刻，便彻底放下了法则的参悟，开始一心一意的专研起炼器之法。在师尊看来，万法皆通大道，既然蠢不通为何不另寻他路，办法永远比困难多。”万书轩下意识的点零头，仔细的听着。
“自此，师尊便沉迷其中，不可自拔，更是为了炼出绝佳的器物，开始带着吾等师兄弟几人南海北的寻找炼器材料，为此不惜上达星辰之海，下入九幽水域，历经诸多艰辛险阻，足迹遍布四海八荒。”
“虽然吾等历经诸多困难，但好处也是数之不尽的，便是这见识上就要比同级的高手强上不少，这对于修为也是有一定的帮助的。”
“而这也导致了师尊之名，彻底在荒古大地传播开来，名扬宇内，无人不知无人不晓，世人只道有个炼器狂人，名叫云中子。后来便是大家都公认修道第一人鸿钧，也曾在诸大能面前明言，器法者，非云也。”
青虚老道讲到此处，不知不觉间胸膛都挺直了许多，面带自豪之色。
‘器法者，非云也’。
鸿钧这句话的大意是，在修习器道法门的所有大能中，唯有云中子是最为厉害，便是作为道法深厚的我，在炼器上也是比不聊。
连鸿钧老祖都隐晦的自叹不如，这是何等的殊荣。
鸿钧是什么人，那是诸万界在修道之途上走的最远的一个大能。
至于他的到底有多强悍，只有少数人才知道，因为见过鸿钧老祖出手的人要么已经死了，要么便是默然不语。
因此，多数人都不知鸿钧的深浅，只知道鸿钧是诸第一人，他认第二，没人敢认第一，其底蕴之深厚少有人能及，能得到他称赞的大能，两只手就数的过来。
由此可见，云中子在炼器之道上已经走在了诸大能的前面，站立在了器道巅峰，比之云中子领悟的云之法则也只弱了半筹。
若是能够再凝聚器道法则，必然是划时代的，毕竟那个时候还没有一人可独自证得旁门法则。
其一身实力在诸多大能中绝对可以排到前几，或许不如鸿钧，但绝对是诸数一数二的存在。
因为器道不在三千法则之内，有道是大道三千是为正宗，八百旁门次之，而器道便份数旁门之一，但在旁门中也是最为顶尖的法则。
可即便如此，相对与三千正宗，在地位上就弱了一筹，但只要能够突破凝聚器道法则，到时万法归一，自然不分彼此。
那时，只论法则之力的强横，没有地位的高低上下之分。
起法则之力，神秘莫测，乃大道伟力演化而生，威力无匹，有翻覆地之大威能，得之可与地同寿，日月同生。
地灭，日月坠，而不陨，然法则之力亦有先后之分。
先者，乃三千法则，是为正宗，分属于先，也称为先法则。
地演化，大道自然而然便会诞生出三千法则，此乃定数，无法更改，否则便无法演化地。
因此，这三千法则便被地默认为三千正宗了，大道出产必属精品，正宗的不能再正宗了。
后者，当有法则八百，是为旁门，分属于后，乃后法则。
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