车辆走走停停，不知不觉间色已经渐晚。
一路走来，江去病再也没见到如那两位“落难诗人”一般的人物，大多数是酩酊大醉的老头或者一些类似于华夏杀马特家族的街溜子。
这些人见到涂装着华夏军区标志的车辆驶来，皆如同受惊的流浪狗般跌跌撞撞的闪避开，勾头缩腰，眼神躲闪。
等车走远后才敢嘴里咒骂着“八嘎八嘎”，捡起路边的石块冲着尾烟狠狠砸去。
不知道的人见了还以为岛国尚有如此有种热血男儿。。。。
中年人对此早已见怪不怪，江去病则不惯着这些流浪狗，八卦图瞬息一闪没入地面，「艮」字发动，那飞来的石块以更快的速度反弹回去，帮那些人强制入眠。
中年人哑然失笑，司机也是呵呵直乐。
其实华夏对这些丧家之犬的态度也转变过很多次，阵营中也有好几种声音。
最初之时，有人提议把这些人驱逐到北海道，建立一个类似集中营的地方慢慢炮制。
后来发现这样做成本太高，就算给他们喝粥也是一笔不的开销。而且经此一役，整个世界的目光都盯着华夏的后续手段。发达国家等着抓住话柄，顺势成为一支“正义之军”，是为师出有名。
棒子，猴子等周边国家被吓得彻夜难眠，三年来可谓无时不生活在忐忑之郑像以往一样去抱西方大腿，那是再也不敢的，前车之鉴就在眼前。
但是不抱吧，隔壁“恶邻”已经扯下了白兔的外表，磨刀霍霍向猪羊了。明眼人都知道东西方大决战之前，东方肯定要先整顿一番，攘外必先安内嘛。这时候站错队那就彻底玩完。
落后国则战战兢兢，难免生出一种感同身受之福以往亲近华夏的国家变得更加敬畏的同时，也有了些许距离福
这样下去不是办法，于是有人提议干脆废物利用算了，挑些身强力壮的送到流水线上，变相的挖土豆，光荣的成为“世界工厂”的一员。
剩下的干脆散养，等用到之时再抓来就是。
车厢里，中年人笑着对江去病解析了一下如今的情况。估摸着着着兴致大发，竟然让司机停下车，二人漫步于林中月下，脚下枯枝落叶沙沙作响。
“所以如今世界格局看似已经彻底混乱，实则乱中有序，可以大致分为几个板块。”
走的累了，二人席地而坐。中年人折下一截树枝，在松软的土地上画了一个圈，又在圈中细分了几个块，好似悉心教导的老师一般对江去病讲解。
“西方的基督国家老牌大国为一伙。这些国家都曾在不同时期的世界闯出赫赫名堂。。。。”
日不落的辉煌即将续写，德意志的死灰又将复燃，照耀世界的灯塔依旧常明。。。。
他们在十字架的圣光中再次聚集在一起，虽不免尔虞我诈，但战线已经基本统一。
另外一个板块则是信奉伊斯兰的穆斯林国家。
这些国家貌似在世界的舞台上存在感并不强，更多的是你打我，我打你，好像一盘散沙。
实际上也的确如此，要知道穆斯林国家大大加起来共有五十几个，其中的印尼更是世界第四大人口国。他们也和耶稣教一样，分为好几个派别。
比如阿拉伯帝国的继承者和逊尼派的扛把子——狗大户沙特。
还有什叶派话事人伊朗，以及奥斯曼帝国继承者土耳其。
这帮人因为各种各样的原因你争我夺了许久，就算给他们一个湖泊一样大的尿盆让他们撒尿，完事之后，那尿盆里保证干干净净，一滴都不会进去的。
而除了这两个教派之外，西方世界还有他们的祖宗——犹太教。
这帮人也同样难缠的紧，大致有哈西德派和锡安派等。
看起来很复杂，其实可以大致分为四种——
极端宗教化的犹太人，他们到现在还穿着以前的服饰，戴着圆帽。
部分妥协现实的犹太人，他们活的比较自在了，虽然依旧遵循教义，但也没那么死板。
最后就是大量接受现实的犹太人以及对犹太教无所谓的犹太教后裔。这帮人已经拥抱了现代社会，爱干嘛干嘛，比如蜥蜴人扎克伯格。
和耶稣教以及伊斯兰教不同的是，犹太教十分的自视甚高，他们从来不传教，认为只有拥有高贵的犹太人血统才可以信奉犹太教。
所以他们他们干死了同为犹太饶耶稣，因为耶稣认为其他人也可以信奉，是他们中的叛徒。
当然这里也有一些其他原因，比如耶稣自称耶和华之子啥的，这让当时的统治者情何以堪？
所以就因为犹太教的排外性，他们迁徙之时，便被古埃及捶过，抓去修建金字塔。
幸好犹太人出了一个牛逼哄哄的人物——摩西。
他带领着犹太人逃出埃及，所以有了着名的《出埃及记》，更牛逼的是这家伙分开了阻碍他们跑路的红海，这便是摩西分海的由来。
中年人到这里，饱含深意的看了一眼江去病，又用树枝将圆圈画作一团，
“懂了吗？”
“懂了。”
江去病一脸严肃的点点头，“您是我们要把水搅浑，好浑水摸鱼？”
“呃。。。不是，我只是想确认你听没听懂，马上要下一个板块了。”
“。。。。。。。”
两人各自无语，片刻之后才默契的跳过这个话题。
只见那位又重新画了一个圈，中间重重的划了一笔，将之分为两半。
“这是我们。”
他指着其中一半开口，然后又指着另外一半问江去病，“那这是谁？”
“阿三。”
江去病脱口而出。
与华夏交接的国家其实不少，但此时此刻，只有阿三才有资格在这里被讨论。
原因无他，人多，地多，信仰多。
阿三号称世界宗教博物馆，在那里人们几乎可以见识到世界上所有的宗教。
包括印度教，佛教，耶稣教，伊斯兰教，犹太教，耆那教，拜火教，锡克教等。
不定也有飞意面教，喵喵教啥的，谁知道呢。
在那里的人们第一次见面都会先问上一句你是什么教的？
要是没有信仰反而像个异类，要是虞楼这种只信仰自己的，估计会被弄死。
且先不论因为殖民关系传入阿三的西方宗教，单他们本土的印度教和佛教。
印度教也叫新婆罗门教，就是那赫赫有名的种姓制度。他将百姓分为几个等级，什么婆罗门，刹帝利等等。
他们也是多神信仰，主要有创造神梵，维护神吡湿奴，毁灭神湿婆等。
“马圣人”曾经这么形容过印度教：“这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加(男性生殖器)崇拜的宗教，又是扎格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”
可见其十分的复杂与纠结。
出乎江去病预料之外的是，印度教的信仰者足足占了阿三人口的百分之八十，而佛教徒竟然还不足百分之一！
就连佛教的发源地，许多寺庙都墙倒屋塌，无人打理了。
这让江去病忽然想起了一去不回的唐玄奘和大圣爷，这两位被传送到那里之后，此刻又在干些什么呢？
不会把当年千辛万苦带回来的大乘佛法又带回去振兴佛教吧？
那真是太操蛋了。
夜色渐深，林中愈发安静。
中年人用树枝画下的两个圈犹如一副望远镜，让江去病第一次这么直观的看清这个世界。
那随手一圈就是几个文明的更迭，重重一划更是连绵起伏的喜马拉雅山脉。
两代首领，林中月下，指点江山。
虽值下三分，危急存亡之秋也，但又何惧之有？
无非做过一场罢了。
不论是你耶和华的圣光普照世界，还是湿婆跳起灭世之舞，华夏这只不死鸟又何曾怕过？
林中沙沙之声复又响起，二人重新迈步离开。
上车之际，江去病回头眺望那片不知名树林，脑海里突然冒出一个不着调的想法，“要是自己以后牛逼大发了，这片林子会不会也成为什么什么应许之地？就和那佛家的菩提树，伊斯兰的酸枣树一样？”
“呵呵，神也好，圣也罢，好像也就那么回事嘛！”
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