张一拜完师后，张一父母谢过王玄真后就告辞离开。王玄真让张一送父母去镇上坐班车离去，并让张一第二起随自己修习玄通观秘术。
第二日清早，张一随王玄真一起上玄通观。他们给太乙救苦尊和祖师爷上香、上供后，王玄真就开始教授张一秘术。
玄通观的秘术分内修和法术。其内修为修道家正气。既然是修正气，就需要修习者持正念，引正气入体，所以特别考验修习者人品。这也是为什么当初王玄真没有第一时间收张一为徒的原因。如果不是张一在文县救灾时的出色表现，可能王玄真还不会这么早收徒。
玄通观秘术记载：人体有五气，分别是元气、宗气、营气、卫气、浊气。元气为人体之根本，由先之精化生，受后之精充养。宗气臧于胸，由五谷之精气和自然之清气转化而成。营气臧于血，行于脉中，又可化生血。由五谷之精气化生而成，为五谷精气中最柔和的部分所化。卫气行于脉外，具有保护人体的作用，由五谷精气职慓疾滑利”的部分化生。这四种气都为人体的正气。至于浊气则为人体推陈纳新所产生的废气，不利于身体，需排出体外，是为邪气。而那四种正气在体内储存是有限的，就相当于体内有四个瓶，存满了后，多余的就存不下了，自然就溢出体外，消散于地间。而玄通观的内修之法就是在体内再修一个“储气瓶”，然后引多余的正气入“瓶直炼化形成道家正气。故此，修行者只有一身正气，持正念修成的“储气瓶”才能储存正气。反文，则易引邪气入体，轻则大病一场，重则一命呜呼。
王玄真先教授张一一套拳法和吐纳之法。再让张一配合吐纳之法跟着王玄真练习。这套拳法和八段锦有些相似但也有所不同。王玄真要求收拳时要慢、吸气，出拳时要快、呼气。王玄真是这样解释的，动作内收时，吸气能保证你吸入的清气更多，呼气慢，能让清气于胸内更多地交换浊气；而呼气快能让浊气尽快排出体外，同时出拳快能更好舒展筋骨。这套拳法能舒筋骨，去杂念，补充元气和宗气，是用来辅助内修的。而内修就是打坐，分三个阶段：第一个阶段为静心。即是打坐一个时辰，心里无任何杂念时，即修成。这个阶段每打坐至少一个时辰，当中途心生杂念时要及时默念静心咒致心无杂念。如还是不行则是练拳法半时，后继续打坐。这个阶段每都得打坐，中间不能停。这段时间张一吃住都在道观，上午在偏殿祖师爷神象前打坐、练拳，下午抄书练字，连丧臧法事都没参加，手机也关机。这样持续了一个月，张一终于完成第一阶段进入第二阶段修校第二阶段为观想，没有指定要观想谁。观想自己心中想象的最具正义感的饶形象。直到这个人在你识海中渐渐清晰，最后就像一个活生生的人站在你心中，甚至你能看清楚他的表情，听到他声音，修到此算是成。这个阶段张一用了近两个月，终于修成。也就是张一已经有了储存道家正气的“瓶”了。第三阶段自然是引正气进入“瓶”中炼化。这个过程是漫长的，也不用刻意去练，只要坚守本心，保持正念，不生邪念。身体产生的多余的元气，宗气，营气，卫气四种正气会自己入瓶中炼化。而张一要做的就是和王玄真一样每打坐半个时辰，加固和拓宽自己的“瓶”了。
所谓正念即是一切正能量的念头；而邪念则是一切不好的念头，包括贪念，怨毒之念，淫邪之念等。道家所的贪念和淫邪之念与佛家是不相同的，这里的贪念是指贪图不属于自己的东西。而贪点口腹之欲是不算的。夫妻之间，其至男女朋友之间的男欢女爱是人伦，不是邪念。但修道之人一旦与人发生男女关系，那就是结成道侣，此生不能抛弃对方，如若不然则道心全失，根基全毁，一身修为化为乌樱
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