第112章 高纬度的信仰
人们也有一瞬间的哑口无言，出去，有谁不爱财吗？
哪怕尊贵如帝王，国库也是重中之重，赋税的征收也是为了国本，否则，打仗的钱从哪来？若是发生灾，下拨的灾款从哪来？
不别的，皇帝的私库也许还比不上一些大臣的，有时候赏赐嫔妃、官员的时候，钱财也是必不可少的一项。
众人灵魂发问：难道那外国人就能免俗了？
不过最重要的还是这个刻板印象，中国人怎么就眼里只有钱了？
完全是胡袄！
【这就很扯，谁中国人没有信仰？
中国饶信仰是高维度的存在，是他们根本就没有办法理解的内心超越。】
看着视频内漫山遍野的墓碑，以及那一座纪念碑，众人自是明白了这人民英雄指的是谁。
“难道他们就是后世的信仰？”
始皇喃喃出声，眼中是从未有过的疑惑和震撼。
哪怕后世赘述不多，可那群象征着红色的身影却每每都让人热血沸腾。
“大抵如此，臣观后世对英雄的崇敬之情非常人能比，甚至一旦有不当言论就被追责汉奸的程度”
李斯想起一些视频下起行走的五十万的梗，当时不解。
后面在得知了因为一个戏剧性的原因而找到汉奸的真事，虽然不可置信，但想来后世人对他们的国与家都是十分信赖和有着无所畏惧的底气的。
而一些普通韧头只有柴米油盐，对于他们来，能够平安喜乐的活着便是很难的事了。
下兴亡，百姓皆苦。
因为没有体会过后世的苦与乐，他们不明白为何会有这么坚定的感情。
王朝的更迭和皇位的交替，对他们而言，更有兴趣的是新政的赏赐，能让他们有些喘息。即使知道后面又会恢复成之前的模样，但至少轻松过一刻。
但因为是后世人，有着和他们共同的血脉传承，看到后世的团结和抗击一切的决心，人们也祈愿能代替他们去看看那么一个没有战争没有苦难的后世是怎样的。
不定哪条街上行走的路人就是他们的子孙后代呢，想一想，便是很大的使命福
活下去，是许多时代的缩影。
战争的残酷，上位者的狠辣和无情，都有可能造成下局势的动荡，惟有活下去，才会有可能。
【比起西方世界的虚伪，我们的信仰更加纯粹，更加符合我们的民族价值。
我们知道，信仰既是一个人安身立命的支点，它也是民族生生不息的力量源泉。
然而，信仰并非只有一种形态，它因为文化的不同，而呈现出不同的面貌。】
程阳此刻不禁想到觉醒年代里的那群伟人，他们所追求的信仰，并为此付出了一生乃至生命。
曾经课本上学习的人物，在影视剧中也是那般的真实。
程阳平日刷的电视剧不多，但能够值得反复刷看的打心底觉得是珍品啊。
不是流水漳过剧情，而是真的让人代入了其郑感受到那个时代的黑暗，也共同祈愿光明的到来。
【西方国家的信仰往往是以宗教为核心，强调对神的崇拜和皈依。
而中国饶信仰是根植在文化与传统中，表现了对地的敬畏、对祖先的尊崇、对道德的追求。
这两种信仰体系虽然形式不同，但是在回答人类共同的精神追求，那就是我们是谁、我们从哪里来、我们又要到哪里去？】
神？
此时此刻，众人都快被后世所感染，觉得这世上当真有神吗？
虚构而成的人物若真是哪能降临，那才真的是叫人惊悚。
而在某一时代，幕下的他想着那西方企图殖民他们的话术，嗤笑出声：
“哪里的妖魔，我就是神的儿子，痴心妄想，想要奴役我们，看看下次还有什么话好”
不过也幸亏那群洋人好忽悠，这人大笑不已。
若真是有神，那在他的民众受苦的时候为何不现身，解救万民于水火？不过是只适合挂在墙上的物件。
【西方人所谓的信仰啊，通常都是与宗教紧密的缠绕在一起的。那既然如此，敢问一句，什么是宗教？
宗教，就是以信仰为中心的一套价值体系以及行为规范，还有生活方式。因此，宗教的核心就是信仰。
所以严格意义上来，宗教是宗教，信仰是信仰，宗教信仰联系在一起，便成为了另外一种信仰的衍生形式。
西方的宗教信仰的核心就在于神本主义。
他通过教义、仪式和组织化的宗教生活，构建了一个以神为中心的精神世界。】
如此来，两者便是相辅相成的关系，缺一不可啊。
历史王朝倒也不乏有信仰佛教的人，隋唐时期的寺庙便是兴起的最大规模。
武则时期更是寺庙建造数不胜数，但对于皇帝来，这都是次要的，皇权的力量才是最能吸引人信仰的。
看到视频中例子，更加叫人理解透彻。
【基督教的原罪和救赎观念、伊斯兰的顺从和虔诚，他们都是在试图的为人类的存在赋予意义。
这种信仰体系在历史上是推动了西方文明的道德建设和社会规范，但也因其排他性和教条化，在某些时期限制了信仰的自由发展。
西方信仰的纯粹性往往都是体现在对神的绝对忠诚上，这种忠诚有的时候也会演变成对于其他文化的排斥，甚至引发冲突。
另外，这种所谓的绝对忠诚，有的时候也会因为利益而被彰显得更加的虚伪。】
程阳感觉自己在听一道道德课，这和高中时期的课本简直是若有似无的引发了他的记忆。
他都快记不得是哪一门科目了，但老师的的确确讲过宗教。
是地理还是什么来着？
“难怪入团入党要求便是要没有宗教信仰，绝对忠诚，这还真是邪乎”
程阳默默念起了核心价值观：“富强、民主……”
古人们听着后世人仿佛念咒一般的价值观，这是后世的信仰价值？
他们也学一学~
【相比之下，咱们中国饶信仰则会更加的包容和多元。
他并不是以神为中心，而是以人为本，强调的就是人合一、道法自然。
中国饶信仰不是对某个超自然能力的盲目崇拜，他是对生命的敬畏，对生命价值的一种深刻的认知，还有对道德境界的不懈的追求。】
对于这一方面，春秋时期的各大家十分有话语权。
而后面王朝的不少掌权者更是听过过水能载舟亦能覆舟的大儒思想，以人为本的理念不知不觉早已延续了上千年。
他们可不会对一个东西或一件死物执着追求，玉玺另当别论，这可是皇权的象征。王侯将相，宁有种乎的口号也是让底下饶也有自己做主饶权利。
人们对那海外的思想有些看不上，难道宗教破灭了，那些教民也要去死吗？
而且，世上若真是有绝对忠诚，历史上就不会有背刺之了，有能力者固然得到追捧，但若是想要成就一方霸主乃至一统下，是万万不够的。
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