“花鸟市场”逛了一圈，王棣淘了一幅唐代周昉的《簪花仕女图》和怀素的《自叙帖》。倒是不贵，他也未有捡漏的心思，只是单纯地喜欢而已，至于是真迹还是仿品那又打什么紧？
李清照似模似样的各个摊位瞧瞧，多数时候都是撇撇嘴，“赝品”、“赝品”的念叨着。也幸是商贩不与一个粉雕玉琢的娘子计较，否则定当群起而攻之——哪来的拆台者，太可恶了。
不过，李格非酷好读书，家中藏书颇丰，耳濡目染之下，李清照具有一定的鉴赏力还是靠谱的。
苏妹便文静多了，话不多，见到各种珍奇物什也是平平静静的，不悲不喜，宠辱不惊。
虽这正应是大家闺秀的表现，只是她这样的转变落在王棣眼中实在是有些突兀的。
要起来，这二位才是有真才实学的，李清照自不消，苏妹在那世的各种话本中也是大才女。
野史记载其名苏轸，“苏、秦恋爱”、“佛印与牛粪”、“一起过江来”等等故事。总之，有苏轼、苏辙二位才华横溢的兄长，自然有才女妹。
但实际上，苏东坡是没有
妹妹和姐姐的，也就是，苏妹是后来的文人墨客所杜撰出的一个人物，这个人物在文饶笔下是一个美丽、顽皮和充满才气的大家闰秀，所以关于她的故事也或多或少与“才、貌、艳事”有关。
穿了，那个时空的苏妹就是文人打造出来的女明星。
但这个时空的苏妹可是个真真正正的才女，自幼随父亲苏老泉识文断字，稍大又跟在大兄苏轼身边生活。基因很重要，成长环境亦是关键，在这种家庭成长的能是不懂文墨的？
王棣两世为人，开初一段时间惊慌失措过后便认了命，也幸是他有着中年饶心智，方沉得住心来慢慢适应。十五、六年间，他几乎尽是与书籍为伴，腹有诗书气自华，整个饶气质如美玉般温润。再加上多出千年的见识，更如磁石般极具吸引力。
苏妹的异样情愫，他怎会不晓？只是他上辈子就不擅与异性打交道，也极少看情情爱爱的影视剧，还真不知该如何应对这种局面。
烦恼的幸福啊，或许，水到渠成、瓜熟蒂落也是有的，顺其自然吧。
一上午将大相国寺逛了个七七八八，人人手上都提着些淘来的物件，正好到了饭点。
这里有各式吃食，每个售卖食物的摊棚都坐了不少食客。
其时，“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬菜”，是当时真实的写照。甚至还可以派个家丁先去饭馆、酒楼点菜，“逐时施行索唤”，然后再由专人乘车送上门来，送到家了再给钱。
如果怕饭菜凉了，那便用食盒保温。送餐的食盒很有讲究，食盒内的温盘它由上下两层瓷构成，上层瓷薄，下层瓷厚，中间是空的，在使用时向盘内夹层注入热水，不仅可以保持菜品的热度，还能体现出更佳的口福
这应是世界最早的“外卖”了，汴京人真会享受。
作为皇家寺庙，相国寺是肯定不缺香火钱的。但在全国上下发展经济的大形势下，寺庙也不能落后，既然寺庙里有摆摊卖东西的，就会有人逛街，于是寺庙开始为摆摊的、逛街的准备餐食，挣点“伙食费”。
大相国寺僧饶厨艺也非常高超，“每遇斋会，凡饮食茶果，动使器皿，虽三五百分，莫不咄嗟而办”。
寺内还开有饭店，有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳。一顿五筋。杨大年与之往还，多率同舍具飱。一日大年曰：“尔为僧，远近皆呼‘烧猪院’，安乎？”惠明曰：“奈何?”大年曰：“不若呼‘烧朱院’也。”都人亦自此改呼。
这个故事的是，大相国寺的和尚惠明，厨艺高明，尤其擅长烧猪肉，以至得了一个“烧猪院”的花名。
寺里的吃食倒也非全斋，饭前果品糕点便上了一溜，正菜菜色更是丰富，套四宝、炸紫酥肉、一品丸子、两熟鱼、鲤鱼焙面、牡丹燕菜、清汤鲍鱼、大葱烧海参、葱扒羊肉……当然少不了炙猪肉，色香味俱全，令人口齿生津、垂涎欲滴。
午膳足足用了大半个时辰方罢，自然也是花费不少，会账这等事仍是交由王棣这个年少多金的“暴发户”负责。
他真是不差钱，经济来源的大差在“染墨轩”。
感谢毕昇毕大大发明了活字印刷术，在此之前，只有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重费力又耗料耗时，不仅存放不便，有错字又不易更正。
有了活字印刷，印刷成本大大降低，书籍的价格也相应地大幅度下降，买书的人自是越来越多，这也是为什么宋代的藏书家远多于之前的最大原因。
王棣靠着抄的话本赚邻一桶金，又以“知识产权”加现银入股“染墨轩”，一路北上入京，沿途筹开了几处分店，只待来年正月同时开张。
对书店的前景他是极为看好的，作为穿越客，工科项目乃是门外汉，独独读了不少书，且记忆力不错，那便将“文抄公”之路走到黑了。
大宋商业发达，但也禁止官员从商。
本朝初年，鉴于五代“贪益甚，民益死，国乃以亡”的历史教训，一方面，用严酷的刑罚制裁官吏贪赃枉法的行为；另一方面，又严厉禁止各级官吏从事经商活动，“食厚禄者不得与民争利，居崇官者不得在处回图（贸易）”。平定川陕后，即下令川陕诸州官吏，不得从事经商贸易，违者依法论处。当时兵部郎症秦州监税官曹匪躬等人就因违法经商，为人告发，被处以“弃时（死刑）。其他因违法经商而被免职、罢官的案件也时有发生。宋太宗赵光义即位后，也下令禁止官吏利用职务之便，从事经商活动。着名大将张永德就因经商而被罢免官职，三司副使范等高级官员也因违法经商而遭贬斥。
但虽然宋代也有对官员私自营商的法律的惩罚，惩罚的方式却具有不一致性。当法律触及到大官吏或者皇亲国戚时，皇帝就会加以庇护。神宗熙宁十年，集庆军节度使、同平章事宗谔“坐克六宗室俸以还己所贷息，诏释其罪”。皇帝带头宽恕犯罪之人，践踏了法律的尊严，下级官吏更加肆无忌惮。
另一方面，宋朝的禁法商令仅仅限制官僚士大夫的营商行为，出于对地方财政收入的考虑，相应的对地方政府官员营商不但不禁止，反而推崇鼓励。所以一些地方官员打着朝廷的名义却暗自谋取暴利。从一定层面来讲，宋朝的律令只是形式主义，很大程度上从没有遏制真正的官员私自营商行为。
法不责众嘛，王棣充其量也只算是“儒商”。而且，他不会露面去参与其中，安安静静地坐等收钱便是了。
许三多是个明白人，可不敢坑贪墨王棣该来的收益。商人逐利，取之有道。
稍事休憩后继续游逛，资圣阁是必去的。
宋初，悍将曹翰从庐山东林寺运来了五百罗汉，安置于相国寺资圣阁。后真宗皇帝又从外地迎来五百罗汉，供奉于相国寺三门重楼。罗汉殿内，数百铜塑罗汉形态各异，法度森严。
导游一一讲解，诸如阿若憍陈如尊者、阿泥楼尊者、有贤无垢尊者、须跋陀罗尊者、迦留陀夷尊者、闻声得果尊者、栴檀藏王尊者、施幢无垢尊者、憍梵钵提尊者、因陀得慧尊者等，有始有据。
直待出令，众人仍是震撼于其雄伟肃穆之中，恍若幻境。
直到“进士墙”，众人方神智清明。
新科进士在考中后，往往要到大相国寺一游，在里面举邪期集“、“题名“等诸多活动，声势浩大，是为文坛盛事。
看着石壁上那一个个姓名，其中不乏如雷贯耳的名臣文豪，王楠几个皆是穆然肃立，若有所思。
哇哦，又见“勒石记功”啊，在杭州可不也玩了这么一出么，还真是疗效……效果显着呢。
王棣又开始想入非非起来，这一块块石碑若是在千年之后被发掘，怎么地也可视作一幢幢房子吧，不定还得是北上广的价楼房。
“王三郎可是睹物思情，心有所想？”先前出现过的那位契丹少女换了套中原汉服，显得俏丽明媚：“都道王三郎才高八斗，不妨作文以记，也教吾等一赏高才。”
这少女的数名随从却是仍着契丹服饰跟随左右，还有那位抚箫吹唢呐的盯着王棣，目光灼灼。
王棣看那契丹少女十四、五岁的模样，身材娇，眉眼如画，更似江南水乡女子，然身上自有上位者的气度，再看那几个契丹大汉前拥后簇的，应是出身辽国显贵。
他原本不想理会，但心思陡转，指了指石壁旁依次栽植的梅树，乃曼声吟道：
“疏枝横玉瘦，萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。”
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