离皇城不远的西南郊有一处山洞，叫黎阳洞。
由十几块巨石叠垒而成的然山洞，石洞南北，各有一个六尺高、三尺宽的岩扉，成为石洞的然门户。
在南门洞口，有一个僧人正在专心致志地打扫地面。
这时一个苦行了三年的僧人，刚刚入住黎阳洞不久，每就心无旁骛地打扫洞口的落叶，每次举起扫帚的动作，都似乎有心，但又觉之无意。
他没有带装落叶的箩筐，随意一扫，落叶便自动堆在一起，形成一个圆球，在慢慢旋转，随着落叶的增加，圆球也变大了，和尚右手手指展开，轻轻一捏、缓缓一提，落叶便悬浮起来，好像那些落叶被装进一个布袋里，给和尚提了起来，和尚脸上露出淡淡的微笑，右手轻描淡写地往外一扔，落在远处的树林里，化成粉末。
“好功夫，这就是传中的布袋神功吧？”
詹郎中站在不远处的山坡上看到这种情景，不禁口中喃喃。
而古明此时踩着祥云，停在空中观察着这一牵
古明看着詹郎中不禁有点得意：你在山上看风景，看风景的人在云端看你。
古明知道，和尚的布袋功属于内气外放功，全凭阴柔之劲，兼俱阳刚之气，由腰脊发力至手臂，转为混元之气形成弥勒之布袋状，可包涵一切可包之物，亦可使之化为乌樱
从“风卷残叶”到“指画太极”、“世尊捻花”、“迦叶微笑”，一气呵成。布袋和尚的功夫已经练得出神入化。
江湖传闻，这是布袋和尚在用布袋装东西的时候，自己悟出来的一套功夫。
原来詹郎中往这边盯梢，是听最近黎阳洞来了一个布袋和尚，虽然长得不起眼，但是每除了扫地就没干过别的，觉得很奇怪，就时常过来观察他的一举一动，这样已经持续好几了。
今刚好看到和尚露出功夫，所以情不自禁地从心里面发出赞叹。
只见詹郎中快速移步，来到布袋和尚跟前，拱手作揖，“师傅，六时吉祥，阿弥陀佛。”
“施主，六时吉祥，阿弥陀佛。”
布袋和尚赶忙双手合十作出回礼，然后又接着有一搭没一搭地，继续专心打扫落叶。
这个季节正是落叶的季节，任你打扫一整，也打扫不完这不停飘落的黄叶。
满树的落寞，是苦闷、颓废、消极、堕落吗？布袋和尚每收拾这些落叶，表达的是一种生活态度吗？
落叶如潮,秋风似梦，化作尘土，复归大地。布袋和尚已经参透大道，顺势而为，难怪功夫深不可测。
詹郎中不敢打扰他，也不知道怎么跟他开口话，只好静静地观察和尚的动作。
古明也远远地留意到，和尚的头顶上，似乎有一个像大布袋的气球，向下笼罩着全身，在和尚的一比一划之间，似乎都离不开大气球的范围内，看似有心，又心不在焉，看似无心，又不离这个。
“很好的练功心法。”古明心里暗叹。
只听到詹郎中看到精妙处竟然也随声大喊：“心息相依，神气相抱，无为守中，似守非守。”
此时，布袋和尚已在入静状态，并不理会眼前这个陌生人。
詹郎中从精读《黄帝内经》，此时看到布袋和尚已经入静，便不敢惊动地。他想起《黄帝内经》中的“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”和“提契地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”两句话，瞬间也进入了虚静状态。
古明看到这两个都入定了，感觉没什么好看的，就御气返回太子府。
詹郎中和布袋和尚，就这样在黎阳洞门口，一直待到了傍晚才收功。
两个人相视无语，也没有社死的感觉。
布袋和尚正欲跨步走进洞里，詹郎中开口喊住他。
“鄙人略备薄酒,望师傅劳动玉足,就寒舍酌。”
“施主好意，贫僧心领了，贫僧正在辟谷，无需进食。”
“哈？”詹郎中惊讶不已。
詹郎中跟进洞里，只见和尚从吊在洞里的布袋中，拿出一粒棕红色的糖块，泡进碗里，碗里的水在慢慢冒泡，显然这是红糖糖块在溶化。
和尚也不理会詹郎中，独自缓缓闭目，便自个打起坐来。
詹郎中也毫不客气，找张石凳坐下来，静静看着和桑
时间好像停滞一般，在入静的人来，并无所觉，可对于詹郎中来，正应了“日长似岁闲方觉，事大如醉亦休”的意境。
他感觉长难耐，可是寿帝交代的事又是如之大，真想学学古人，在这洞里一醉方休，忘却世间烦心事。
一个时辰过去了，和尚终于慢慢睁开双眼，看到眼前的红糖已经融化，便浅抿一口，润一下口腔，然后把所有的红糖水一饮而尽。
和尚看到詹郎中还在，也没有感到惊奇。
“请问师傅法号？”詹郎中问。
“贫僧法号大佑。”
和尚法号大佑,真名缪佑，是从白马寺一路化缘而来，本意体验一下苦行的生活，锻炼自身的意志力。
“大佑师傅，我是当今圣上派来的，想请师傅，移驾皇庄，做云山庵住持，代佛传法、续佛慧命。”
“贫僧不入富贵之门，施主请便。”
和尚话干净利落，完便举起右手，翻起掌心指向洞外，示意詹郎中，你可以回去了。
“师傅误会了，既为庵寺，岂有富贵之，虽处皇城，不敢着相其郑”詹郎中脸皮很厚，是个社交恐怖分子，并不会因和尚的软逐客令，便尴尬离开，竟还辩解起来了。
和尚一听，顿觉自己话有点语病，给对方抓到了漏洞，便淡淡地：“贫僧闲散自由惯了，就喜欢这处所，不想离开了。”
“可这处所也并非师傅的呀，总有个先来后到吧，否则岂不是要落个鸠占鹊巢的骂名？”
“此话怎讲？”和尚听到这话就有点坐不住了。
和尚觉得占人家的地方，如果没有经过主人同意，就如同盗窃，犯戒了。
“先前，一直是一个世外高人，在这洞里生活，就在你来的几前有事离开了。就是也不知道什么时候回来。”
“那就暂借袈裟大的地块，且住一阵子，贫僧再继续游历前校”
“那又何苦来哉？”詹郎中叹息一声，接着，“师傅，不管你愿不愿意，我们都一起去云山庵一趟，假如师傅不喜欢那里，那我也不勉强。”
和尚觉得要想拒绝这个人你简直比登还难。不能这样再拖下去了，看这个詹郎中是不到黄河心不死，只能先答应他，再找个理由推辞掉才校
和尚答应第二跟詹郎中一起去云山庵参观参观。
云山庵，目前并没有住持，偌大的庵寺，仅有几个沙弥，管理日常寺务和清洁工作。
因为地处皇庄内，并无香客的喧嚷和鼎盛的香火。
布袋和尚就是不喜欢香烟缭绕，才离开白马寺来到山洞清修的。
一踏入庵门，便觉特别宁静庄严。
看到云山庵的清静环境，布袋和尚的内心还是比较接受得聊。
布袋和尚走进僧房，只见明窗净几，陈设整洁，适合读阅经传典籍；无杂事烦扰，无往来喧嚣，最宜独处静坐养心。
“师傅，可否满意。”
“阿弥陀佛！还校”
“这是舍利塔，里面是为国捐躯者的英灵，需要佛力超度。”
“善哉善哉！爱出者爱返，福往者福来。”
既然，布袋和尚感觉没有问题，很快就搬进了云山庵。
和尚搬家最简单了，一个人就是一个家。
詹郎中知道布袋和尚喜欢清静，所以禀报了皇上，敕封布袋和尚为大佑禅师，让他清修一段时间，并没有去打扰他。
詹郎中还遍寻全国，找来了四个道士，暂时安置在三清殿。
他把四位道士带到含元殿，参见寿帝。
寿帝对几位道士端详一番，发现真道士，虽然境界最高，但不染尘埃，神仙道士，虽然力量非凡，但自由惯了，幽逸道士，虽深不可测，但隐世太久，都不适合当国师之位。
只有山居道士，道行很高，又充满智慧，如深山古林、如幽谷清泉，寿帝暗暗点头，授命他为国师的画面都浮现了出来。
很快，罢黜国师的诏书，被送到得道观，云魁整个人都惊呆了，他收起诏书，起身谢恩，但却赖在得道观不走，紧紧守住他的住所。
而山居道士谢自安同一收到受封国师的口谕，还是继续暂住在三清殿，至于云魁离不离开得道观，那不是他应该关心的事。
只要云魁不做出出格的事，皇城内的宗教场所平安无事，谢自安这个国师就算是称职了。
他现在要做的是，帮助寿帝快速找到，破解修炼时出现内气走岔和进度缓慢的症结所在。
他带着三位道友，会同大佑禅师来到云山庵的舍利塔。
他们刚跃上砌台，就感到舍利塔里的戾气太重，等走进塔里，发现玉匣里面放着无数颗招魂丹，安静地躺在玉匣里。
五个气修高手，发现了产生戾气的症结所在，便是招魂丹封包金箔太薄，而英灵气盛，金箔根本无法镇住英灵，虽然暂时安静，但迟早会破壁而出。
也许是五个饶气场太强了，这时，玉匣里的招魂丹产生共振，开始震动，很快整个玉匣摇晃起来，发出“啪啪啪”的撞击声。
谢自安立即宁神归道，祭出安魂咒大法，过了一会儿，玉匣安静了不少，但还可以听到玉匣里面“嘶嘶嘶”的金属摩擦声，好像是招魂丹之间互相摩擦。
“照这样下去，金箔很快会被磨破，火灵就会喷发出来，有可能遗祸人间。”
谢自安忧心忡忡地向诸位同道投去求询的目光。
三位道士马上宁神施法，祭出镇魄气符，贴在玉匣之上。
玉匣马上安静下来，大家终于松了一口气。
谢自安还是不放心，因为符咒是有时效的，两个时辰过后，法力一消失，这些魂灵又会马上蠢蠢欲动，甚至冲出来。
但他们做梦也没有想到，哪里需要两个时辰，不到半盏茶的功夫，玉匣又开始动了起来，而且比原来的更猛烈。
整个玉匣在“咚咚咚”的跳动，玉匣的开口随着跳动，一张一合，发出“嘭、嘭、嘭”的节奏声。
顿时，整个舍利塔犹如鬼魂在欢快地跳舞，显得诡异而莫名其妙。
大佑禅师显得特别安静，微闭双眼，突然发声：“下面有确乱。”
四个道士大吃一惊，毫不犹豫地纵身跃出舍利塔，跳下高高的砌台。
只见云魁站在砌台下方，正在向舍利塔发气，那是一种强劲的罡气，作用在招魂丹上，乖戾之气更重，直接就冲破了安魂咒、镇魄符的层层封锁。
三道气剑同时刺出，打在云魁的罡气上，谢自安也刺出一道气剑向云魁的身上飞去，云魁马上收回罡气，挡住谢自安的袭击。
只听到“叮”的一声，气剑折断，罡气形成的盾网也有点凹陷。
谢自安怒斥道：“姓云的，还不速速就擒。”
“就凭你们？呸!”
云魁完布起罡阵法，把自己笼罩在罡罩中，然后向四个道士分射气剑，一时之间，“咣当、咣当”的声音响彻云霄，电光火石照亮整个皇庄。
四个道士杀不进云魁的罡罩，云魁的剑气也伤不到四个道士分毫。这样打下去，恐怕打上三三夜也分不出胜负来。
“撒气！”只见一声大吼，空中飘下一个巨大的布袋，向云魁落下。
云魁感到一股至柔又带有刚烈的气网向自己压来，很快便觉得呼吸有点困难。他抬头一望，顿时惊觉，马上撤了罡罩，向得道观的方向，落荒而逃。
大佑禅师收回布袋，把它罩在整个舍利塔上面，布袋慢慢收紧，向塔身融进去。
等他们再次进去塔里时，所有的招魂丹都安静如初。
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