一番酣畅淋漓的尬舞与摔跤后，我也是累得气喘吁吁。
由于是处于高海拔地区，脑袋也因为剧烈运动而有些发晕，便走到一旁坐下休息。
等稍微缓过神来，我想起之前多杰电话里聊到的王母宫殿。
一来就问感觉不太好，这会时机应该差不多了。
我朝着多杰靠了靠，便正式询问道：“多杰大哥，之前你有和王母宫殿相关的故事，到底是啥样的故事，快和我讲讲呗。”
多杰笑了笑，目光望向远方，开口问道：“邹老弟，你知不知道昆仑山？”
我不禁哑然失笑，心想这昆仑山可是大名鼎鼎，怎么可能不知道，便回道：“那肯定知道啊，万山之祖嘛。
传里西王母就住在昆仑山上，而宫殿也是存在古昆仑之上，但是昆仑山脉何其广阔啊。
而且昆仑还得分古今，那传故事中的昆仑，与今地理意义上的昆仑，怕也不是同一个地方。”
多杰点点头，神色变得郑重起来：“在我们藏传佛教的一些文献和传里，昆仑山同样是圣地。
它与佛教修孝护法神等都有着紧密联系，所以这是有关联的。”
见我疑惑，继续道：“比如西王母与乌摩后关联，据《山海经》等古籍记载，昆仑山是西王母的居所。
在《佛大自在子因地经》中有乌摩后，其与大自在在昆仑山共坐王座。
且“乌摩”与“王母”发音接近，可能存在关联，或许是后世将乌摩后误传为西王母。”
我皱着眉头：“这个法我不认可，虽然只是故事但是也太那啥了。”
多杰笑笑，等我完后，继续道：“古代传昆仑山上有瑶池，《佛大自在子因地经》中也提及昆仑山顶有类似豪华浴池的存在。
经中描述“复于四边各有浴池甘露之水清净弥满”，这与王母的神话传相呼应。
我好像抓住了什么重点，没有打断他，等待着他继续开口。
多杰见我不话，继续道：“昆仑山在藏传佛教中也是被视为圣山一般的存在的。
昆仑山脉深处有很多古老的佛教寺庙和修行场所，被认为是修行者接近神灵、便于修行的地方。
在藏传佛教的一些文献和传中，也提及昆仑山与佛教修行或者护法神等相关内容。
我疑惑的问道：“你的意思是？”
多杰笑着问道：“邹老弟，你知道北纬三十度的法嘛？”
听到这儿，我回想起之前在黑沟的惊险经历，心里一阵发怵，那可不是闹着玩的！
但好奇心还是占了上风，我追问道：“多杰大哥，北纬三十度我当然是知道的，但是这又有啥联系？”
多杰目光深邃：“这昆仑山也与北纬三十度紧密相关你应该也是知道的，包括我们的冈波神山，它们都分布在北纬30度附近。”
多杰神色庄重，缓缓继续道：“冈波神山，那可是被佛教、印度教、苯教等共同奉为世界中心的神山。
传绕着冈仁波齐转山一圈，就能洗净今生罪孽，转十圈可免地狱之苦。
它的峰顶冰草与岩层然的构成了佛家的万字符，这更是添加了不少神秘色彩。
曾有登山者试图登顶，却离奇地加速衰老，甚至在两年内相继离世，这些事件也让其真相充满了未知与诡异。”
我皱起眉头，满心疑惑：“多杰大哥，你的这些我都明白，但是和宫殿位置有何联系呢？”
多杰顿了顿，接着：“在这条神奇的北纬三十度上，还有一个耳熟能详的文明，那就是七星堆。
而我认为，七星堆极有可能属于那传中的鬼国。”
“怎么又是鬼国？”我忍不住脱口而出。
思索片刻后道：“我明白了，多杰大哥，你是不是又想借因果来翻开啥新的篇章？就像上次一样。
但之前真正一直引路找到线索，最终把我们带进灵山的真正有缘人不是杜涛嘛？
又不是我。”
多杰目光坦然，解释道：“我找的是你又不是他，开始我根本不认识他，也不知道他是谁，不是嘛？
又怎能是因杜涛而引发后续这一系列的事情呢？
从你我在老林子相遇开始，你就已然成为翻书人了。”
我暗自思忖，抓住鬼国二字作为关键点，不禁道：“难不成你是还惦记着我那点稀薄的巴族血脉？实话，我不太信这些。
再了，七星堆又怎么能和你的冈波神山联系上呢？
怎么感觉聊的乱七八糟的，你到底什么意思，我怎么听不懂。”
多杰轻轻的拍了拍我的肩膀，认真地道：“我们之前进入冈波神山的区域，发现了下面有个大洞，但最终什么都没发现，可我认为那是因为缺少关键的因果力量。”
我无奈地笑了笑：“多杰大哥，你这的也太玄乎了，难不成我来了就会有改变不成？
就算之前的事已经发生，我回去好好想过了，还是觉得都是巧合而已。”
顿了顿，发现跑题了，继续问道：“所以这个大洞又和宫殿有啥联系，我其实还是没有听懂。”
多杰笑了笑，丝毫没有因为我的追问急躁，悠悠的道：“邹老弟你别急嘛，我慢慢与你，这一切都关乎到一个佛国的传。”
多杰神色凝重，缓缓开口讲起那段神秘佛国的传。
“在很久以前，这片土地被三大领主统治着，分别是贵族、寺庙僧人以及世俗的官员。
贵族们拥有大量的土地与财富，他们住在华丽的庄园里。
享受着无尽的奢靡生活，却对底层民众的生死疾苦视而不见。
而世俗官员则把控着行政权力，利用职权谋取私利，苛捐杂税如牛毛般繁重，压得百姓喘不过气。”
“寺庙僧人阶级，便是我刚才所的“佛国”的创造者，传“佛国可以消除一切罪恶”。
实际上，后来大多数人也都没见过佛国到底是啥样。
但是他们却是利用这个传故事，又利用百姓对宗教的虔诚，大肆敛财。
僧人领主们住着宏伟的寺庙，享受着信徒们供奉的财物。
却并未真正践行教义中的慈悲，而那佛国的存在却是变得更加扑朔迷离了。
佛国，本应是解脱的希望，却在僧人领主的操控下，变成了巩固他们统治的工具，可悲可叹呐。”
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