浩瀚苍宇，巍峨儒宫。
七大浩渺儒宫，悬浮于九之上，延绵的梯一眼望不到头。
而梯之下，则是数之不尽的散修、文人，聚集其中，昂首眺望着他们无比向往的圣地。
“区区凡人？”
儒宫外，最里面这一圈，被无数散修所占据。
一散修，看了一眼呕吐不止的方长，眼眸里闪过一丝轻蔑与不快。
不过。
在看到顾墨与苟且之后，他掂量掂量了一番自己的实力，果断默默远离。
“七月七，拜魁星。”
“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，上人间各自忙。”
“差不多，该开始了吧。”
“开始了又如何，我等不过是一众散修，连儒宫大门都进不去，也就只能在外面瞻仰、瞻仰，何其可悲！”
一名散修，遥望着高高在上的诸宫，不由露出一抹苦笑，眼眸深处闪过一丝浓浓的愤怒与嫉恨。
子曰：有教无类。
又曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
何意？
孔子曰：“带着从十脡干脯起的贽礼来求见我的，我没有不教诲的。”
束修：修是干脯（干脯），十脡为束。古人相见，必执贽以为礼，束修乃贽之至薄者。
至圣先师一向尊崇有教无类，但其实他也并非是一定要收谁的干肉才会教诲于它，例如：其弟子颜渊就没有干肉送他，反而是一辈子都贴着老师吃饭，可孔夫子照样喜欢他。
束修是“诚”，是门槛。
求学之人若是连这么点贽礼都拿不出来，那还是先求生，在求学吧；同样，若是能拿出这些，却又心疼这些干脯者，又如何明心见志，有坚定的求学之心呢？
轻易得来之物，人，从不会珍惜。
这，便是人心。
然而。
随着日月轮转，岁月变迁。
自至圣先师离去之后，礼乐崩坏、周德难继，此方世间的儒道，已然有了翻覆地的变化。
有教无类，成了一句空言。
下修士、读书人，渴求大道而不可得。
儒宫也变了，非是什么人拿出“束修”，彰显心诚，就能得到教导的了。
非赋绝伦者，不能入儒宫；非关系通者，不能入儒宫；非气运滔者，不能入儒宫；非…………
一连八条，这并非明面上的东西，却已经成为如今儒宫的潜规则。
圣人曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉，此言早已背离。
“有什么好可悲的，下英才如过江之鲫，只不过我们不在其中，比不过那就得认。”
“认？”
“哈哈哈，难道资愚钝，就是错？没有通关系，就是错？我只是也想，聆听圣人之言，修行圣人知识，难道，这也有错？”
“有错。”
“错在哪？”
“错在，你太弱。”
…………
不远处。
顾墨、苟且、方长，三人听着一众修士的谈话，不由微微陷入了沉默。
一句：错在，你太弱。
简直无情的撕破世界的伪善，将无比真实的世界血淋漓的展现了出来。
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