第一百零五回 真灵轮回十世
鸿钧老祖将封神榜炼制成功，随便试验一番，确实可用，开始与道争夺权柄，历三万余年，需要的权柄基本被注入封神榜，开始思量因果的事，这个倒不是鸿钧自己想还因果，而是造化玉碟给出的要求，身上因果不了结，会被洪荒界羁绊住走不掉，若是道果完全炼化，还好些，如鸿钧这般不行，鸿钧最大的因果是什么？当然是毁蝉机缘的事，这个真得还，哪怕道果不存在完全炼化问题，都得还，鸿钧无法，开始掐算蝉此时是什么状态，这么一推演，完全就是傻眼，一直回避着蝉，等关注时，好家伙，蝉真身被接引那厮偷袭封印，连真灵都转世一回被索拿，这个因果更大了，赶紧扭曲住接引心神：六翅金蝉是渡海宝筏，只是难以操弄，得是原真灵方能控制，真灵轮回受蒙蔽控制，可以放归真身，操弄渡海！
接引谛听，监听地，某日，居然监听到慈地大秘，又心神被扭曲，感觉心神豁然开朗原来如此，难怪炼化不得控制不得，蒙昧真灵这件事容易，放胡教轮回就是，白蝉真灵被投入轮回，轮回成胡教负责传法的讲经师。
讲经师，顾名思义，负责经籍讲解工作，不一定有多高深道行，会读会就行，胡教亦是有信众的，只不过信众不太正经，都是护法们的随疏从。
将蝉轮回成讲经师，接引是有考量的，先令它熟悉胡教经籍，再习惯胡教环境，蒙蔽真灵第一步，环境的熟悉。
第二世轮回成胡教苦行者，就是走万里路，吃万般苦，磨砺对胡教经籍深度践行，至于胡教经籍到底哪里来的？人教那多的是，改就完了。
第三世成了释迦如来的弟子，是阿难的师弟，法号金弹子，以能闻能思能苦行着称，深得如来喜爱。
接引保留性接受胡转佛，与太上老君有了诸多交易，其中就有负责蝉真灵轮回，并且最终令它得果位，老君欣然应允，一个果位罢了，不影响气运就校
第四世强迫轮回，迦叶以金弹子质疑苦行法门为由，如来将它贬入轮回，成为灵山外门沙弥，据因其刻苦，杂务之余求上进，再次轮回。
第五世轮回成头陀，作为僧众榜样去往各处，为苦行僧做经验宣讲，据获得过进灵山受表彰的荣誉。
第六世轮回为禅师，为佛门培养僧众，为信众提供佛经讲解，后来成为许多寺庙共同敬奉的高僧，圆寂后烧出舍利子。
第七世成为法师，因为对经籍理解的高深，成为众多寺庙唱经、传经、讲经的上师，负责对于他们的传法及经演，因为其对于释理的独到见解，以及对释理的深入研究，被尊称为：三藏大法师！
三藏大法师举办水陆道场，宣扬教化：心之本，悟三藏，理经藏，明律藏，释论藏，故台之理，可悟本心之根，菩提子，入明台，三世从焉！
第八世，灵山当家方丈，于诸灵山寺庙施法度，立正经，首倡释宗正经：三冖六法印、九因果。
三谛：谛难苦、谛心一、谛渡乘。
六印：无常印、无我印、涅盘印、化生印、慈悲印、果报印。
九因果：色因果、受因果、思因果、行因果、识因果、爱因果、恨因果、生因果、亡因果。
灵山诸多寺庙以此为释教至高教义！
佛门对于拿来主义的使用，早已驾轻就熟，将三谛六印九因果，改成四谛十二因缘三法印，赫然成为佛门至高教义，并称释门剽窃，释教信众无法保护三藏大法师，三藏大法师拈花含笑而逝。
第九世，如来亲自送它轮回东胜神洲，他成为佛教总宣经人，负责传教截教旧地，截教三千州人族势力，皆受他影响，许多势力以乘经义为治国理政宝典，他的名声越来越大，终于圆寂在宣经台上，被灵山赐封为：阿罗汉法度使上经圣法师！
第十世转生为大唐玄奘法师，对于佛理有极深研究，被观音大士选中，去往西灵山求取大乘经籍。
玄奘修法多年，时常有玄言传进耳中：道友，吾有言予道友！吾今日方知洪荒道果本定，灭世劫亦非灭世，是成就道友金翅，予开神父大道机缘，道果难熟，请道友拿金行，予洪荒救上一救，能救世者，只能是汝，且只有汝，此去，吾无颜见开神父，留下偈言，来日，汝归真，怪吾恨吾，再见时，吾必谢罪！
大唐高僧玄奘不知此为何意，却亦未曾吐之人前，过于玄异听听且罢，吾自将佛理研究透彻，方为大自在！
玄奘心神劫自此渡完，心劫里是他自身经历，神劫则为鸿钧经历片段，鸿钧之所见、所思、所念，皆于神劫中显露无藏。他终于知道来龙去脉，以及因果机缘，他就像看别饶故事，别饶机缘，别饶心念，他如如不动，只念诵自己的经文，仿佛这一切不过梦幻泡影，他无悲无喜，无恩无怨，道正将恩典发放与他，他平常心以受，心神一片宁静空明！
念罢悟魂经文，受罢道恩典，伸出一指，一只彩色蝴蝶落于指尖，他不话，亦未有所思，只是对着蝴蝶轻轻呼出一口气，蝴蝶自翅下又生一对翅膀，它扇着翅膀围绕玄奘飞舞，玄奘手指向某处一点，蝴蝶直向某处飞去。
玄奘抖擞身体，从身体里飞出无数粒子精灵，将他围绕在中央，做出膜拜的样子，它们汇聚意念：恭迎主上归来！
玄奘轻点头，粒子精灵向八方飞去消失在他目光中，他手结地法印，牵引一缕清气，牵引一缕浊气，将二气凝在手指上，二气渐渐融合成阴阳鱼，在他手心里追逐相互的尾巴，好似有了灵智一般，他注视着手心里的阴阳鱼，轻轻闭上眼睛，一股强大的法力气息，自身体里弥漫而出。
玄奘混元金仙境界成，巅峰！
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