“戴夫子，您已修出‘齐’字，已然尽得‘齐’字精妙，又何必再考学生。”
苏东山笑道。
戴过摇摇头：“东山，你既然修出本命字，应该知道本命字虽然修出，却未必能发挥出神通。”
苏东山反应过来。
本命字神通有四重，分别为白描、具形、形神兼备以及写意。
其一，白描，如作画不施丹青，只有本意雏形，能加速浩然气运转，却无法术、神通可以施展。
其二，具形，又叫着彩。
本命字则经过吸收与之相近之属的材地宝之后可以施展法术，运转浩然气出现加成。
资高的儒修或者本命字气象大的，甚至可以施展部分本命字自带的神通。”
其三，形神兼备。
本命字已然具备一种或数种神通。
修为高的儒修或者本命字气象足够大的，运用此种神通，可造就时、地利气象，改人心向背。
其四，为写意。此时的本命字归于道，一字通万法。
这一层的本命字可以囊括所有与之相关的道、法、神通。
真正可以做到一字出，万法破，神魔辟易……
苏东山修到现在，本命字不少，但都在具形层次。
能施展雏神通，也是因为本命字，完全是因为修出的本命字气象足够大，又有三花加持。
否则他的本命字现在一个个都算在第一阶段白描。
一来是他穿越到现在不到一年，一直忙着提升境界。
压根没时间提升本命字品秩的事。
二来是境界不够，体内浩然气不够，本命字品秩太高也无法支撑消耗。
事实上，其他儒修动辄几十上百年，甚至几百年如一日都只能打磨一个本命字。
要苏东山一个穿越不到一年时间的人去提升本命字品秩，实在难办。
更重要的，是他在书院一直“麻烦”不断。
好不容易老娘出面打退了魔族中人，却又被亚圣、字圣送出来修“水”字。
四个字概括他的状况——一直很忙！
“戴夫子是……”
“我现在已经九品，本命神通却始终停留在白描品秩，想要提升，却颇觉茫然。”
戴过拱手，“所以东山贤侄不必过谦，若有计较，但无妨。”
“这……”
苏东山松了一口气，原来是这样。
“戴夫子稍等，容我思量一番。”
“不急，我可以等。嗯，各位也可以等。”
众人纷纷点头。
都是书院同窗、同僚，又都是受戴过安排才得以听讲，能多一场本命字的分享心得已然是机缘，又怎会有意见。
众人纷纷摆手，示意苏东山但无妨。
戴过似怕苏东山藏私，取出一把折扇，双手奉上：“东山贤侄，此扇名为风雷扇，道门炼器宗炼制的扇骨，以罗仙宗的云丝经线炼制的扇面……”
有人叫道：“老戴这是下了血本啊，这可是后灵宝。”
苏东山大为触动，这戴过当真舍得下血本！
他连连摆手：“戴夫子不必如此。”
戴过面露诚恳，坦然笑道：“没一定给你。”
苏东山哑然失笑。
这戴过，有意思！
他开始认真思索。
良久之后才试探问道：“戴夫子以为‘齐’字何解？”
众人纷纷颔首。
这苏东山虽然年纪，却深得儒家授业、解惑精要。
且解惑方式也是如此简单——问答。
问，知其“知”与“不知”。
如此才能答其“不知”。
不似有些人做夫子，只知道讲自己知道的，一股脑儿地全灌出去，压根不管旁人知道什么，不知道什么。
这样的夫子讲课，往往听的人昏昏欲睡，讲的人浑然不知。
以问答方式解惑的，首要条件就是知道的要比求解的人多。
而且要多得多！
知其知，知其不知。
非有大学问、大自信者不可如此。
苏东山虽然口称“学生”，却在不经意间流露出自信。
“真才实学！”
众人对视一眼，纷纷点头。
才学如此，分如此，待人接物还是如此，真的是生子当如……算了，自家祖坟未必能冒那个青烟。
“齐，禾穗齐平，象形而出。初为三穗齐平，其根不一，为表‘齐平’之意，‘齐’字中有二线，以示‘水平’之意……
‘齐’字可衍生为‘治理’之意，是以赢起家治国平下’……
刚才听你‘平’，我心生猜测，我的本命字‘齐’字是否气象太，不如‘平’字。
否则如何不是‘平家治国齐下’？”
苏东山点头。
能修出“齐”字，足见戴过对“齐”字是有独到且深入见解的。
而且他发现戴过了那么多关于“齐”字的见解，已然触及了某些根本。
如此一来，自己就不用担心会出“意外”了。
想到这里，他微笑点头，以示肯定。
“戴夫子所不错，‘齐’有平意，‘平’也有齐意。我刚才听夫子所言，深有同福
但我也有个疑惑，‘齐’为何是‘齐’？”
“这……”
戴过一愣，随即眸中泛起精芒。
这问题看似刁钻，实则深奥。
恰如问人为何是“人”，而不是牲畜一样。
这个问题有点深奥啊。
能问出这个问题的人肯定是有自己答案的。
而那答案，有极大可能对自己有帮助！
戴过躬身执弟子礼：“请东山贤侄教我。”
众夫子正襟危坐，看向苏东山。
没有因为戴过突然大礼而有异议。
本命字、大道登顶，便是认作义父都可以的！
苏东山不再卖关子，直接揭晓答案：“不齐而齐。”
“不齐而齐？”
戴过眉头紧锁，时而迷惘，时而欣喜，最后看向苏东山，面露恳牵
苏东山笑道：“禾穗齐平是平，平从何来？因赢不齐’，所以才赢齐’。
如山有高低，水有深浅。
因其高，方有低。
因其深，方有浅。
如兵法有问‘地卒平齐，合而北者，何也’，即为‘相当，持平’；
《大礼.治学》中有言‘欲治其国，先齐其家’，即为‘整治’；
《大礼.述象》中有言‘地气上齐，气下降’，即为‘上升’，又作‘跻’；
我儒家文圣一脉韩寔作《定法》中有言‘夫匠者手巧也，而医者齐药也’，即为‘调配’，又作‘剂’……
为何要‘整治’，为何要‘上升’，为何要‘调配’，又为何要‘剪断’……
皆因为国不齐，气不齐，身不齐，毛不齐……
夫子以为如何？”
众人听得纷纷侧目。
《字》、《大礼》、《定法》这些都是儒家圣贤所作。
在他们看来乃是儒家内部文脉不同，是以主张也不同。
他们都是治学、修儒多年之人，竟没想过可以以更高的视角去看待这些问题。
一夫子不由感慨：“今日听苏夫子‘齐’，方知我等见识如在平地，苏夫子如在山巅云端，直让人生出见贤思齐之心。
苏夫子……嗯？”
这夫子忽然顿住。
不止是他，在场所有夫子都愣住了。
包括戴过。
因为在苏东山身后隐隐化出了三颗麦穗。
戴过头脑轰鸣：“这，这……这是当着我的面夺走我的本命字？”
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