宁波乃至浙东等地的世家大族，对苏圣平的印象大都是通过传闻和《华夏新闻》了解到的，对其本人治政、治军的能力并不怀疑。但其中大多数还是认为苏圣平乃一乱臣贼子，不排斥在商业上合作，但要想他们真心支持苏圣平，却也不现实。
他们之所以会那样的看法，原因主要有三方面，一者霸业基础不牢，自古福建、广东乃偏僻之地，虽然近百年来，因为海贸兴盛，已然有所改观，但仍旧改变不了其先存在的不足。二者，近年来虽江浙党势弱，但仍旧是朝中一大势力。各族都有不少子弟在朝为官，岂能投入苏圣平怀中从头再来。三者，苏圣平实行的官绅一体纳税、摊丁入亩、一条鞭法、征收商税等税赋政策，受损最大的恰恰是他们这些世家大族，如此岂能得到他们真心拥护。
当然，苏圣平所为也不是没有他们欢喜的方面，比如重视商业，给予商人比较高的地位。但总体上，对苏圣平的评价还是负面居多。
各家对苏圣平的评价，陈文华知之甚详，合作开设棉布工坊前，各家聚在一起就有过讨论。当初，苏圣平甚至还没有举旗造反。如今虽和朝廷达成协议，却已撕破脸皮，只要此次朝廷能够挡住元人，转过头来定会和苏圣平不死不休。若是挡不住元人，那一切休。估计吴朝对苏圣平占据广东也是抱着同样的心思。
可一想到刚刚苏圣平的分析，陈文华不免对南边两朝信心大减，考虑到最坏的情形出现，如果能够最早做出选择，陈家岂不是可以再上一层楼，就如泉州王家在苏圣平体系中的地位。
陈文华考虑了一下措辞，开口道：“圣平，前些日子，我在《华夏新闻》上看到国民军占据广东之后，已在全省推行了全新的商税和田税。不瞒你，宁波乃至浙东诸府不少长辈看到这个消息之后，对此颇有微词。你有没有想过实行此策后下士绅会如何看你？还有，观你所行选官、任官之法，并不以儒生为主，反倒是更加重视商人、司法、工匠等，似乎想过如此一来，下读书人不会支持你？”
苏圣平看着陈文华，没想到他突然了这个，他自然不晓得陈家等家族曾经开会讨论过他。心想陈文华的意图不见得是和他探讨，而应该是当面了解自己的理念。既然要合作，信息部早就系统了解过陈家的底细。应该这是一个比较正派的家族，虽免不了世家大族隐瞒田亩逃避税赋等事，但还算得上是开明士绅。族中也有不少子弟在朝为官，虽没有什么大官，但百年来通过联姻等手段，倒是和不少世家大族结成了“利益共同体”。综合陈家的情形，结合福建商人没有经营棉布工坊的经验，因此苏圣平才选择以棉布为突破口，选择陈家合作，准备慢慢把浙东的那些世家大族拉上自己的战船。
面对陈文华的疑问，苏圣平知道自己的回答想必会传到浙东那些大家族的耳中，因此颇为慎重，好在这些问题之前都有过思考，坦然开口道：“多谢陈兄对弟的关注。”
陈华刚想客气一下，苏圣平抬手制止，接着道：“我不是在客气话，关注、了解、思考、辨析，最终认同才能达成一致。方才陈兄所，涉及两个问题。一是选官任官之事，一是税赋政策。我知道这两个政策，是士绅大族最为关注的，我在宝岛、福建、广东实行的政策和以往多有不同。具体的情形，我在《华夏新闻》和《新知》上过多次，陈兄其实可以再认真看看。你我兄弟相称，又是合作伙伴，我就多两句。”
“关于选官任官，首先我要纠正陈兄一个错误的法。何为读书人？按照陈兄的法，只有那些读之乎者也的才是读书人，我倒不这么看。在我看来，圣贤书只是书的一部分，研习律法、数算、匠作也是读书人之一。”
“其次，我经常术业有专攻，让专业的人去做专业的事。不可否认那些读圣贤书，经过国考的人中有大才，但平心而论大部分人真的都是合格的官员吗？最多算是合格的官僚。不知律法如何断案，岂不会被吏把持诉讼之权？不知数算如何计算税赋、工程核算，岂不会被吏把持财税之权？退一万步，我也没有看轻那些只读圣贤书的，我手下有不少这样的人任官，泉州书院就有不少人在我手下任官。”
“另外，我推行的是以吏入官，只有在一线熟悉实务，锻炼了驭下能力、协调能力、组织能力之后才能更进一步。到那时，他就不需要做专业的实务，而是做一个合格的管饶官员。
当然，这只是我最终想要达到的效果，并非现在就要全面推行的。目前我的手下也有不少是经过考核之后一步到位的，如何完善实行这一选官任官之策，还需做很多工作。”
听了苏圣平解释，陈文华尽管仍然有些不明白和不认同的地方，但总体上还是满意的。某种程度上，这也算的上是苏圣平借自己的嘴对下读书饶一个表态。
按照苏圣平所，陈文华的理解是：他并不会排斥传统的读书人，而是要同样重视其他读书人。还要拔高吏员的地位，使他们和传统读书人一样，有广阔的上升空间，甚至能成为主官。如此来，只是给了双方平等的竞争关系。
苏圣平不管陈文华此时心中所想，这个选官任官的大原则他是不会改变的，再也不会像以前一样，只任用那些只读圣贤书的人为官，其他读书人为吏，最多就是今后政策方面进行细微调整，因此接着：“关于税赋政策，不论是商税还是田税，官、绅、商一体纳税，实行一条鞭法，税率可以根据实际情况调整，税赋之责必须承担，这是大原则。陈兄，你我立足的这片土地，分分合合，经历过多少朝代，每每由治而乱，又由乱而治，其中关键之处在于财富分配的失衡。”
“由乱而治的过程中，本质上就是一次财富的再分配，其中的代表就是土地的再分配，从高度集中的大地主、大商人手中把土地分配到广大民众手郑由治而乱呢，恰恰都是相反的过程，财富高度集中，代表的就是土地的高度集中，从农手中慢慢集中的官绅手上。”
“升斗民没有了赖以耕种的田地，即使有田地耕种，也要承担高额的赋税。反倒是官、绅因为自身的地位通过逃税、避税等手段获得了最多的好处，大商人亦是如此。如此，大地主、大商人越来越富，农、商人却是越来越贫。可大地主、大商人毕竟是少数，农、商才是大多数。最终会变成什么模样，大地主、大商人越来越有钱，却不用交税。农和商人纷纷破产，却仍然要承担维持国家运转的高额税赋。长期以往，民怎么承受得了？还不得揭竿而起，为自己谋一条生路？陈兄熟读史书，只要回想一下历朝历代是不是因此而亡？我敢断言，就算没有元人南侵，吴越两朝也气数将尽。”
“不瞒陈兄，我本有更加激进的办法来颠覆这个下，至于是什么，这里就不跟陈兄多言了。但弟不愿使用，而是想通过一种温和的方式改造这个下。”
“一是创造更多的财富，没有田种地不要紧，发展工商让失去土地的人做工。二是增加土地，以后可以移民到南洋、日本，甚至是更远的地方去开发更多的土地。无论是发展工商，还是今后经略其他土地，你们这些大地主、大商人能够发挥主导作用，从中赚取大量钱财。”
“让你们交税，难道不应该吗？在我看来不仅应该交税，还应该积极主动，甚至多交。通过征税，通过官府重新分配财富，才能维持财富的平衡。陈兄，你算算，就算是你们按照我实行的田税和商税，你们依然能够赚的盆满钵满。你们赚大头，让那些民得头。这样一来，不仅可以维持整个社会的稳定，还能起到放水养鱼，财富不断增加的效果。”
“你们这些世家大族最怕什么，最怕的莫不是世道乱了，不仅没处赚钱，还要整担惊受怕遭到兵灾，导致家破人亡。最想要的是什么，莫不是下太平，处处能赚钱。最终就需要税收这个调节财富分配的利器发挥作用，才能让官府有足够的财力保障社会稳定。前面就过，税率和征收手段等可以根据实际情况调整，但官绅都要纳税这一条，无论如何我都不会改变。”
......
也不知道陈文华最终有没有听进去，反正他是紧锁着眉头离开了团部，他已经从苏圣平这里得到了确定的消息，就是官绅在苏圣平的体系里，是没有什么特殊地位的。如此，自家那些老古董，几家世交的老爷子岂能答应，毕竟苏圣平所的乱民四起目前还未成真。
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