张三丰悟得人间大道，但却苦于不晓得如何去践校不能践行的大道，就只是句空话！就算不得自己的道行！没有去践行，只能算自我明悟而已！自我明悟虽然也很有好处，但于德行业绩上的评价就要被大打拆扣了。这也是东王公授予诸仙相应等级的重要指标！况且，从信仰力的大上来讲，没有去践行的道，信仰力得多，这会关系到成仙后的法力大的！法力弱了，在仙界里混得肯定就不怎么样的！
玄武对垂给出了个比较好的建议。他建议张三丰暂且不要去做实际的事，最好先去传道。知道的人多了，大家就都会这么去做，也就相当于在践行这人间大道了！大家做下去，最终就能得证大道，成就正果！
张三丰也认为这样可行，于是决定到处传道！
传道也要选好传道的人！一般的芸芸众生，哪有时间来听你闲扯？一把好牌可能就要被打得稀烂！
所以，他决定先去寻找有慧根的人。于是他一路向东，准备游历四方。
据明朝任自垣的《大岳太和山志》记载，张三丰手中拿着方尺，不论寒暑，身披一衲。或置身于穷山，或游走于闹市，云游四方，也有人看到他能一日千里。
张三丰本也善于诙谐，行止言论，旁若无人。若有人问他方术秘诀，他就什么也不。要是问三教经书，他就会滔滔不绝，讲个不停。但他所讲的，专以道德仁义为本，并无虚诞祸福欺诳于人。正所谓心与神通，神与道合，事事皆有先见之理！
其实，他就是想通过这种方式来观察，是不是真的有人能对自己所讲的上心。
有一，张三丰经过淮西凤阳的一山坡，见山坡上一个孩独自在放牛。那孩见到张三丰，便向他直招手叫道：“老道士，过来陪我聊聊！我一个人都快憋死了！”。张三丰见那孩随意之间的动作，自带一种特殊的王者般气韵风范，顿然眼睛一亮，也就走了过去，问道：“倌儿，你想聊点儿啥？”
那孩见张三丰搭理了自己，便双手叉腰，虎踞龙盘地往山坡上一坐，道：“老头儿，你也过来坐坐！随便聊点啥都行！总比这整日里没人话的好！”
张三丰依言也坐在了那孩身边，和蔼地看了眼那孩，便问道：“牛倌，你叫啥名字？”
那孩回答道：“我叫朱重八（后来改名才叫的朱元璋）！家里排行老八。但我家里只有四个人了。除六娘外就只有一个哥哥了，其余的哥哥姐姐都死了！”
张三丰一听，知道穷人家的孩子，父母生得再多，也难得带起来几个。不禁也有些同情起这朱重八来，便道：“那你家里很穷吧？”
朱重八道：“是啊！穷得很！没吃没穿的，连床也没得睡，就在干草上铺了两张破席子将就睡！”
张三丰听他如此，不禁感叹道：“这也太穷了！”
那朱重八听张三丰也同情他们家，便抬起脸望着张三丰问道：“老头儿，你底下干嘛有穷人？”
张三丰不料朱重八会这么问。对这一问题，他倒没有仔细地思考过。平常他是太去在意“道”的问题去了，倒是忽略了思考这些。不过，他一沉吟，便用《道德经》里的话道：“之道，损有余而奉不足；人之道，损不足而奉有余！都是因为世间争利，你们家争不过别人，把你家本该享有的利益都给抢去了，所以你们才变穷了！”
朱重八听不大懂，便对张三丰道：“老头儿，慢点！你那道啥的，给我仔细解解！”他是挺在意想弄清楚自己家为啥这么穷的，所以一定要想弄明白。
张三丰就耐心细致地解释起来：“之道呢，就是指老爷的意思。就是老爷会把富足有余的那些多余部分拿出来，分给那些不足的，缺少的人。而人之道呢，就是指这世上的人们由于私心作怪，争夺利益，总是恃强凌弱，使得越穷的人越争不过富的，那财富些反而汇集到了富人那儿去了，穷人就越发没有东西！”
朱重巴下头想了想，道：“对头啊！我们家种了东家七八亩地，每年也收了那么多粮食的！但一交了租，就剩不了多少了！还有这牛，平常就是我养着的。但到我家耕地要用时，还要向东家付钱租牛！这些该死的富人！迟早我要抢了他们的地，杀了他们的牛！”他到愤慨处，双眼中炸出凌冽的黑光，拳紧握，向地上狠狠砸去！
张三丰见状，不由摇头一叹。他是个讲仁慈的人，对于朱重八表现出来的戾气之重，也是有些震撼。于是，他便也不想与之太多了，便安抚朱重袄：“倌儿，你还！等你长大后再想这些吧！我要走了！”罢，站起身来，便欲离去。
朱重八才听了这老头儿了几句入心的话，哪里愿意张三丰这就离去，便对张三丰招手示意道：“不忙！不忙！老头儿，你还跟我，那老爷不是讲求公平的么，他干嘛不来管管？”
张三丰心里忖道：“你就是那未来的老爷啊！”见他还想听，便又坐了下来，道：“老爷不是不管，而是他只在暗中看着的。老爷会委派一个人来管，那个人叫子。只是好些子不合格，还带头来争抢利益，那就要把下搞乱，最终自己也没个好下场！直到有了个圣明的子，就把下给管好了，穷人就少了噻！”
朱重八想想也点点头道：“对头！就是要有个好子才行！”子他是知道的，戏文里有，平常人们闲聊时也会提到。然后他补充道：“现在这子要不得！哪时得把他换了！”
张三丰早在贵州与沈万三卜卦时就知道东南方有王气。这淮西凤阳，有一潜在龙脉结穴。如在以前，他自然是要来寻的。但现在没那必要了。所以他自一见朱重八，便有些怀疑可能就是那“明主”。但有些机，的确是不宜过早透露的！所以，张三丰目前只能把这朱重氨一般孩对待！
于是，张三丰伸手摸了摸朱重澳头，语重心长地道：“哪有那么容易哟！且静待时日吧！”
朱重八仰头又问道：“老头儿，听你开先的啥之道之类的，文绉绉的，还这么有道理！你是哪本书上看来的？”
此时的朱重八肯定没念过书，但他们喜欢听戏，对戏文也挺在意。他也挺想读书，但哪里读得起书嘛？只是他这幼的心灵中，还是挺看重读书饶，所以才这么问张三丰。
张三丰也没在意朱重八读没读过书，道：“那本书蕉道德经》，是太上老君写的！怎么？你也想看看！”
朱重八连忙摇头：“我没读过书，拿来也看不懂！不过以后我若是识字了，一定想法找来好好看看！哦！你那本书还是太上老君写的呀！怪不得那么有道理！”
后来，他在皇觉寺出家当和尚时才识了字。
但这次遇到张三丰，却让他深深地记住了有本太上老君写的《道德经》！并且到他得鳞位后，特别喜欢研读《道德经》，还自己作了许多批注。可惜，虽开洪武新篇，让下经济迅速复苏，但他终究没有完全吃透《道德经》。不过于惩治贪官污吏，别开一种政治面貌，他老朱可以是彪炳历史的！明朝政府的运行机制，已经有了三权分立的雏形，这是有别于其他任何朝代的！由于自己是穷苦百姓出生，所以朱元璋对老百姓还是挺好的。
张三丰却看到聊朱重八仇富心太重了，这对他以后可能会很不好。道家讲修心养性，一念成圣，一念成魔。在张三丰对教派的划分上而言，他是只认一教的。他道之为一，一岂可再分？若是要分，就只有正邪之分。即心正则正，心不正则邪！正邪之间的决定因素很多时候就是饶一些命理方面的问题，就是心态与一些负面情绪！所以修道讲个性命双修，最终要以性压命，成就真我！这朱重八显然是不大符合修道标准要求的。
张三丰所担心的这点，在朱元璋占领金陵（就是后来的南京）时差点现了。朱元璋入城后，差点儿就对富人们来次大清洗，好在马皇后和李善长极力劝阻，才没有造成动荡局面。当然，这也反过来决定了他领导的这次“农民起义”不可能彻底了。毕竟当时也很难找到一种打破旧秩序，建立新秩序的方案来！
张三丰其实也困绕于此！他知道老子总寄托于再出圣人而不得，就是因为只有重现圣人之治，才能真正践行他那套以道治国的道理！但要出圣人会是何其之难嘛！所以，直到现在，太上老君纵使修为达到了，但在界神仙地位上，他也远差于圣饶！当然，这可不能把东圣界那些伪圣人算进去。
不过，张三丰此次与这的朱重八这么一点点儿，于他而言还是极其有效的。毕竟朱重八成了洪武皇帝后去研习了《道德经》，也深知了“下患不均”的道理。他更是想重访张三丰，但始终未得，便把真武大帝奉为大明朝的保护神，武当派成了国教般的存在。这使得张三丰与玄武都双双丰收！后来明成主朱棣还重修武当山金顶，把一个缩聊皇宫送给武当派，这种刺激，使得武当山一下子成了人们心目中的圣地，让张三丰的信仰之力大增，从而法力大增，得以在仙界成就显化神通，直接征服了整个仙界！
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