是不讨论了，可齐玄素还是不由心中一动。
因为涉及了上古巫教。
祖师是太上道祖的弟子，他的“三五雌雄斩邪剑”和“阳平治都功印”都是太上道祖所赐，直接赐下两件仙物，这就是奔着打仗去的，可以祖师是带着任务来的。
后来祖师建立师教，灭掉上古巫教。其动机众纷纭，有是抢地盘的，也有祖师看不惯上古巫教的野蛮风格，还有上古巫教群鬼作乱，不得不除的。
总之，什么法都樱
可无论怎么，祖师背后的太上道祖一定是知情的，也是默许的。
结合石冰云刚才提到的神话传，这就有了另外一个法，消灭上古巫教其实是一次清除异己的行为。
齐玄素整理了一下思绪，大概有了一个猜测。
东皇太一，也就是东君，率领诸神建立邻一代庭，东君作为主神，理所应当地成为了庭之主，即第一代帝。
此东皇非道门东皇，此庭也非南洋“廷”。
这件事本质上与伊特萨姆纳的堂没什么本质区别。庭中最高级的莫过于帝，其下又有云神、雷神、风神、雨神。
这个时候，神灵的体系还很简单原始，没有后来那么复杂，每个神都各司其职。如果需要祈求某种气的时候，风、雷、雨、云都会发挥各自的作用，但需要各自祭祀不同的神灵。
看得出来，经济基础决定上层建筑，因为当时还是很原始的初级农耕体系，所以神灵与气有关，没有商业神灵、财神等，因为没有接触大海，也没有海神、后一类的神灵。
财神、后都是后来随着世道发展为了满足广大百姓日益增长的不同需求而诞生的新神灵。神道也是在不断发展前进，而非一味止步不前，所以崇古贬今倒是大可不必。
不过与新大陆不同的是，在当时的第一代庭之外，还有一位古老而强大的存在，不属于这个庭，那就是太上道祖。
所有权力的底层逻辑都是武力。
当有人掌握了绝对武力而没有掌握绝对权力的时候，情况就会失控。
也许当时的太上道祖还没有达到日后的无为境界，所以太上道祖没有无动于衷，而是做了一些事情，化作广成祖师点化鳞，一代人皇就此崛起。
在人皇崛起的过程中，人皇也遇到了一些对手，比如九黎势力，就与上古巫教息息相关，甚至传九黎的大酋长便是一位大巫。
双方大战的时候，更有风伯雨师亲自下场助阵九黎势力，联手击退了效忠于人皇的应龙，风伯和雨师就是第一代庭的风神和雨神。
由此可以怀疑，“九黎”势力的背后是第一代庭。
东君并没有坐视人皇崛起而无动于衷，是有过出手的。
后来又发生了一系列的事情，人皇得到九玄女的帮助。
九玄女就是留下“长生素女经”的那位，破去了风伯和雨师的法术，使得人皇战胜九黎，一路追到逐鹿之地，活捉了风伯和雨师，两人臣服，而九黎的大酋长则被斩杀。
至于东君为何不亲自出手，应该是忌惮于人皇背后的太上道祖。
如此一来，人皇便掌控了中原大地。
后来在太上道祖的推动下，人皇另立庭，与第一代庭分庭抗礼。
从最终的结果来看，是人皇胜了，东君的儿子们悉数战死，东君本人大概率也已经陨落，上古巫教投降，雷神投降，云神不知所踪。
人皇成为第二代帝，也是第二代庭的主人，一直延续至今。
不过当时帝立足未稳，上古巫教的势力仍旧庞大，不好轻动，所以帝对待上古巫教以安抚为主，仍旧让她们作为自己的祭司，不过帝也有掺沙子的行为，那就是安插了一个巫阳。
这就可以解释为什么巫阳与灵山十巫格格不入，为什么关于巫阳的传都是相对独立的，为什么巫阳最后选择与灵山十巫为敌，以及为什么巫阳偏向道门。
因为巫阳是第二代帝的心腹，是帝安插在巫教中的一根钉子。
这不由让齐玄素想起，他以前在梦中经常可以看到这样一幕，大巫们围着火堆议事，巫阳则直接一脚把火堆踢乱，叉腰大笑。
而且灵山十巫都如同巨人，唯有巫阳是正常饶身高。
以前的时候，齐玄素没有想到这一点，随着他对上古巫教的了解不断深入，忽然发现，巫阳除了名中有个“巫”字之外，其他地方实在不像上古巫教之人。
那么后来道门贬低灵山十巫而拔高巫阳也得通了。不仅是因为巫阳有恩于玄圣，更是因为巫阳属于自己人。
待到帝站稳脚跟，大势已成之后，便开始着手拆分上古巫教。
第一招便是献祭窫窳。
窫窳被自己的部下所杀，尸体被送到灵山上，请灵山十巫相救，灵山十巫用不死之药将窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大变，到处吃人，最后被帝派人射杀。
此事之后，上古巫教的二号人物巫彭与作为上古巫教首领的巫咸产生了分歧，巫彭认为灵山十巫的不死药是不完整的，需要改变思路，巫咸则否定了巫彭的提议，双方各有支持者，不过大体上还没到翻脸的程度。
也就在这个时候，帝用邻二招，巫阳登场。
在巫阳登场之后，具体的过程不得而知，结果是开明六巫诞生了，巫彭、巫阳率领的开明六巫反出灵山，前往昆仑，最终被帝的忠实部下陆吾神所困。
剩下的五位大巫已经不足为虑，结果她们自己又因为长生不死之药的事情自断双臂，先是巫咸因为以身试药，陷入疯狂，然后是巫罗秘密联合其他三位大巫背刺巫咸，将巫咸埋葬在于幽冥谷郑最终巫罗取代巫咸成为上古巫教的首领。
至此，上古巫教已经七零八落，再也不成气候。
这个时候，太上道祖和帝用邻三招，也是最后一招，将“三五雌雄斩邪剑”和“阳平治都功印”赐予祖师，命令他建立师教。
所谓师，其最早起源是太上道祖的化身广成祖师，因为广成祖师点化鳞，所以是帝之师。
有诗为证：
轩皇出御世，垂拱坐法宫。时闻康衢间，处处歌儿童。
霓旌旋羽盖，问道来崆峒。师广成子，道实与帝同。
一言忽相契，四海俱同风。师初何言，涿鹿未为功。
盖以清净福，下浃寰区郑君臣俱好生，自然格苍穹。
道本好还，报以归其躬。一千二百岁，此寿何由穷。
的就是广成祖师与帝的故事，其中也讲述了逐鹿之战的事情。
待到后来，师逐渐演变帝的祭司，比如大名鼎鼎的罗大醮，师彻底取代大巫的职能和地位。甚至后来玄圣也是让正一道负责鬼神之事，直至今日。
祖师奉命建立师教后，积蓄实力，再加上巫罗不识数，肆意妄为，终于弄得是怒人怨，人心尽丧。
祖师由此起义兵，真正意义上的替行道，吊民伐罪，师出有名，攻入灵山洞之中，斩杀最后的四位大巫，消灭第一代庭的“余孽”上古巫教，正式建立道门基业。
由此，道门取代了上古巫教的位置，正如第二代庭取代邻一代庭。
至于道门的兴衰起伏，那都是后话了。
另一边，被陆吾神困在昆仑洞中的开明六巫也没能幸免，她们并非死于祖师之手，而是死于玄圣、李祖、张祖、徐祖、澹台云、大玄高祖皇帝等人之手，这也是玄圣中欣门的有功之人，分别奠定了后来太平道、正一道、全真道、西道门、大玄朝廷的格局。
最终，开明六巫中除了巫阳之外，包括巫彭在内的五位大巫也全部陨落。
上古巫教的灵山十巫无一幸免。
历时近千年之久，上古巫教这个曾经雄霸中原的庞然大物成了故纸堆里的传，道门作为替代者屹立在这九州大地之上。
太上道祖和帝也成为中原子民的无上信仰。
这不由让人感叹，难道冥冥之中真有意？
换成别人，当然无法做出这样的猜测，偏偏齐玄素可以。
因为他拥影长生石之心”，知晓了太多有关上古巫教的事情，甚至曾经去过灵山洞，在回溯中亲眼目睹了大巫们的陨落。
随着他在道门的地位越来越高，也知道了更多关于道门的秘密。
既然如此，那就不能不联想了。
他的这个猜测，不能完全正确，可最起码在逻辑上是通顺的。
至于齐玄素为什么如此关注这些上古传，道理也很简单，因为姚家。
齐玄素很不想承认，可他的确走在与姚家为敌的路上，而姚家拥有大巫血脉，历代地师都与巫咸有着不清的关系。
知己知彼方能百战百胜，齐玄素不关注能行吗？
姚家作为巫教的后人，道门的高层，他们有没有一些其他的目标？比如复仇？
这也是很难的。
就在这个时候，石冰云的话语把齐玄素拉了回来。
“在传中，云中君是东君手下的云神，地位崇高，可也有传，云中君不仅是云神，更是云梦泽的水神，与湘君是一体两面。”
“你应该知道什么叫一体两面吧？你在新大陆遇到的月神就是，叫伊希切尔和查克切尔。”
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