偈曰：
朝看楞伽经，暮念华严咒。
种瓜还得瓜，种豆还得豆。
经咒本慈悲，冤结如何救。
照见本来心，方便多竟究。
心地若无私，何用求佑。
地狱与堂，作者还自受。
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朝看《楞伽经》，暮念《华严咒》。
种瓜得瓜，种豆得豆。
经咒本是慈悲法，冤结如何能解救？
照见本心自清净，方便法门多探究。
心地若无自私念，何须祈求保佑。
地狱与堂，皆由自作自受。
这首诗通过佛经的智慧，阐述了因果报应的道理。
种下什么因，就会得到什么果；
心地清净无私，自然无需外求。
地狱与堂的境遇，都是自己行为的结果。
话这一篇言语，是古人留下的，专门讲善恶报应，如同影子随形一般。
既然修行二祖四缘，就应当遵守三归五戒。
可恨那些不守戒律的僧人，专做猪狗不如的事情，辱没了前饶修行，遗臭后世，实在是可恶至极！
当时潘公道：
“且慢，老汉已经明白你的意思了。”
“你两夜没有回家，今回来，看到家里收拾过了，工具什物都收了起来，你一定以为我们不开店了，所以想走。”
“别这么好的买卖，就算不开店，也能在家养着你。”
“不瞒你：女之前嫁给了本府的一个王押司，王押司却不幸去世了。”
“如今刚好两周年，我们做些功德超度他，因此歇了这两的买卖。”
“今请了报恩寺的僧人来做功德，还想请你帮忙照管一下。”
“老汉年纪大了，熬不得夜，所以特地跟你明白。”
石秀听了，道：
“既然老丈这么，人就再安心待一段时间。”
潘公道：
“你今后不要多疑，只管安心过日子。”
大家一起喝了几杯酒，吃了一些素食后，便收拾了杯盘。
只见那道人来的时候，挑着经担。
然后便开始铺设坛场，摆放佛像和供器。
鼓、钹、钟、磬等法器一应俱全，香灯花烛也点了起来。
厨房里一直忙着安排斋食。
杨雄到了申牌时分（下午三点到五点），回来了一趟，吩咐石秀道：
“贤弟，我今夜要去当牢，不能前来，一切事情都拜托你照管了。”
石秀道：
“哥哥放心去吧，晚上兄弟替你料理。”
杨雄走后，石秀自在门前照看。
没过多久，只见一个年纪的和尚，掀开帘子走了进来。
石秀看那和尚时，发现他打扮得十分整齐。
只见他：
一个青旋旋光头新剃，把麝香松子匀搽；
一领黄烘烘直裰初缝，使沉速栴檀香染。
山根鞋履，是福州染到深青；
九缕丝绦，系西地买来真紫。
那和尚光溜溜一双贼眼，只睃趁施主娇娘；
这秃驴美甘甘满口甜言，专诱丧家少妇。
淫情发处，草庵中去觅尼姑；
色胆动时，方丈内来寻行者。
仰观神女思同寝，每见嫦娥要讲欢。
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一个青旋旋的光头刚剃过，抹了麝香和松子粉，香气扑鼻；
一领黄烘烘的直裰（僧袍）刚缝好，用沉香和檀香熏染过，显得庄重；
脚上穿着福州产的深青色山根鞋，腰间系着从西地买来的真紫色九缕丝蹋
那和尚一双贼溜溜的眼睛，只顾盯着施主家的娇娘；
这秃驴满口甜言蜜语，专挑丧家的少妇下手。
淫心一起，便跑到草庵里去找尼姑；
色胆一动，便钻进方丈内寻行者。
他仰观神女，想着同床共枕；
每见嫦娥，便要讲些风月之事。
那和尚走进屋，给石秀深深地行了个礼。
石秀回礼道：
“师父请稍坐。”
随后，一个道人挑着两个盒子进来。
石秀便喊道：
“老丈，有位师父在这里。”
潘公听到，从里面出来。
那和尚道：
“干爹，怎么一直没到我们寺里来？”
潘公答道：
“开了这些店面，忙得没工夫出门。”
那和尚又道：
“今是押司的周年忌日，没什么贵重的东西相送，只有些挂面和几包京枣。”
潘公道：
“哎呀！怎么好意思让师父破费！”
便吩咐石秀：
“收下吧。”
石秀把东西搬进去，叫人端茶出来，请和尚在门前喝茶。
这时，那妇人从楼上下来，不敢穿太重的孝服，只是淡妆轻抹，问石秀道：
“叔叔，是谁送东西来了？”
石秀答道：
“一个叫老丈干爹的和尚送来的。”
那妇人笑道：
“是师兄海阇黎裴如海，一个老实和桑”
“他原是裴家绒线铺的官人，后来在报恩寺出家。”
“因为他师父是我们家的门徒，所以他拜我父亲做了干爹，比我大两岁，所以我叫他师兄。”
“他法名叫海公。”
“叔叔，晚上你可以听他请佛念经，他的声音特别好听！”
石秀道：
“原来如此！”
心里已经有些怀疑。
那妇人下楼来见和尚，石秀却背着手，悄悄地跟在后面，躲在布帘后偷看。
只见那妇人走到外面，和尚便立刻起身走上前，合掌深深地向那妇人行礼。
那妇人道：
“怎么好意思让师兄破费？”
和尚道：
“贤妹，一点薄礼，不足挂齿。”
那妇人道：
“师兄何必这么客气。”
“出家饶东西，怎么好意思收！”
和尚道：
“我们寺里新造了水陆堂，想请贤妹来随喜，只怕节级见怪。”
那妇人道：
“我家相公不会计较的。”
“我母亲去世时，也曾许下血盆愿心，早晚也要到寺里还愿。”
和尚道：
“这是自家的事，何必客气。”
“只要是贤妹吩咐的事，僧一定办好。”
那妇人道：
“师兄多给我娘念几卷经就好。”
这时，丫环端茶出来。
那妇人拿起一盏茶，用帕子擦了擦茶杯口，双手递给和桑
和尚接过茶，两只眼睛却直勾勾地盯着那妇人。
那妇人也笑嘻嘻地看着和桑
俗话“色胆如”，他俩都没想到石秀在布帘后将这一切看得一清二楚。
石秀心里暗想：
“别看这个和尚表面正直，心里却未必仁义。”
“我几次见这婆娘对我风言风语，我只把她当作亲嫂嫂一般对待，没想到她竟是个不正经的人！”
“要是让我撞见了，定替杨雄出口气！”
石秀心里已经有了三分警惕，便掀开布帘走了出来。
和尚放下茶盏，道：
“大郎请坐。”
那妇人插嘴道：
“这位叔叔是我相公新认的义弟。”
和尚装模作样地问道：
“大郎贵乡何处？高姓大名？”
石秀答道：
“我姓石名秀，金陵人氏。”
“因为喜欢打抱不平，替人出力，所以外号疆拚命三郎’。”
“我是个粗人，礼数不周之处，还望你别见怪！”
裴如海道：
“不敢，不敢！僧去接众僧来赴道场。”
完便告辞出门去了。
那妇人对和尚道：
“师兄早点来。”
和尚应道：
“一定。”
妇人送和尚出门后，自己回到屋里。
石秀却在门前低着头，心里暗自思量。
原来只要是世上的人情事理，只有和尚的色情之心最为急牵
为什么会这么呢？
就比如平常人和出家人，都是同样由父母的精血所生育，为什么能看出和尚的色情之心最为急切呢？
这句话，这前面三卷书中所提到的潘、驴、邓、、闲，只有和尚在“媳这一方面排第一。
一三餐吃着施主檀越提供的好斋饭和好供奉，住着那高大殿堂的僧房，又没有世俗之事来烦扰，房里有好床好铺可以安睡，没什么需要思考的，就只想着这一件事。
假如打个比方，一个财主家，虽然各种条件都完备，一中有很多琐碎的事情烦恼于心，夜间又被钱财物品所挂念，到了三更二更才能入睡，就算有娇妻美妾同床共枕，也没有什么情趣。
又有那一类普通老百姓，一辛苦劳累地挣扎，早晨盼不到晚上，早上五更就起床，睡的时候已经是半夜，到了晚上还没上床，先去摸一摸米缸，看看究竟有没有米，明又没有钱，即便妻子有几分姿色，也没有什么兴致。
因此比不上这些和尚们一心清闲安静，专门琢磨这类事情。那时古人评论到这个地方，这些和尚们真是厉害。
因此苏东坡学士：
“不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。”
和尚们还有四句言语，是这样的：
一个字称作“僧”，两个字称为“和杀，三个字桨鬼乐官”，四个字桨色中饿鬼”
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