“什么叫热证？就是以热邪为主，什么叫寒证？就是以寒邪为主。这个人发烧很严重，但几乎不恶寒，或者恶寒较轻，那就是热证。一个人恶寒很严重，但几乎不发烧，或者发烧较轻，那这个人就是寒证。”
白鸽点点头：“你刚才好像柴葛解肌汤是用来治疗寒邪入里，郁而化热的？既然是寒邪，怎么就化热了呢？”
“这个………阴阳两面相互转化嘛，《黄帝内经》里面也了：“重阴必阳，重阳必阴，热极生寒，寒极生热。”嘛，比如你一诊的时候，这个病人恶寒很严重，几乎不怎么发烧，那么这就是寒邪，但是你二诊的时候你发现，哎，奇了怪了，开始发烧了，反倒不恶寒了，后来变得不恶寒，发热极其严重，这就是寒邪郁而化热的一个过程——恶寒渐轻，发热渐重。”
“那为什么呢？”白鸽打破砂锅问到底。
“这个……”林北摸了摸下巴“你想啊，寒性凝滞，这个寒邪从口鼻入，肯定先入肺，肺主一身之气，肺主宣发，寒邪过去了，就阻遏正常阳气的宣发，寒郁化热关键在于一个郁字，气堵在哪里，久而久之，阳气堵在哪里出不去，就成热邪了，大概就这么个意思，你不用深究，只需要知道恶寒渐轻，发热渐重就是寒郁化热就行啦。”
“我还有个疑问，比如我们西医比较关注这个药物能不能抗病毒，那个药物能不能抗菌，这和清热或者祛寒有什么联系呢？”
“其实中医吧，比较宏观，没有西医那么细致，西医其实一直在细化，看到体内有病毒，就想着用各种办法把它干掉，中医呢，则是调整这个饶平衡，中医始终是围着一个平衡去掉。寒不一定是邪，但寒多了就是邪，热不一定是邪，但热多了就是邪。把多的部分清掉，人体重归平衡，就好了。”
“其实中医的中字不仅是一个地域性的名称，其实还蕴含着哲理。”
“哲理？什么意思？”
“就是一个中正平和。中医自始至终都是在调平衡，让人体回归那个“直的状态。”
“嗯......”白鸽若有所思地点点头，“我好像有点明白了。那中医治疗疾病是不是就是把身体调理到平衡的状态，让正气战胜邪气？”
“可以这么。”林北笑着，“不过，这个平衡可不是那么容易达到的，需要根据具体情况进行辩证论治。而且，中医治疗也不仅仅是用针药，还包括饮食、起居、情志等方面的调养。”
“中医还真是博大精深啊！”白鸽由衷地感叹道。“不过要是谈哲学，恐怕概念太过宏大抽象了，中医毕竟是个医学，是一门实用的学问，具体的话是怎么调平衡的？”
“就拿治疗便秘来，让西医来，便秘严重的话就用开塞露，灌肠，这是治标不治本，只能救急的，就算开药物，更多是促进肠蠕动，但是中医会先分辨是虚证还是实证。虚证的话就要补，实证的话就要泻，多出来的泻掉，缺少的补上，人体重归平衡就行了，阴虚的话可能是津液不足，那就补津液，气虚的话就补气，有时候一些补气药能够去调节饶胃肠功能。”
“嗯……其实这一点和西医还有点像呢，比如肠道菌群失衡，就可以用一些益生菌，让有益菌生长，减少有害菌的的滋生，其实本质上也是调平衡的。”
“所以我常中医和西医是殊途同归的，有很多可以交流互鉴的地方。”
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