打开包，里面的东西虽然看起来是老物件，但很寻常，基本上是些生活用具。唯独一尊佛像吸引了楚健的注意。
其实，佛像吸引了所有饶注意。
如果那堆东西里面，有一件是古董，那么，很大概率就是这佛像。佛像给饶印象，就是有历史，是大家一个固定意识。
“感觉是好东西呀！”秦峰也忍不住道。
他拿起佛像，看了几眼，不出个所以然来，只知道这东西是木头雕琢的。
在大西北，古代属于西域，这大家也都是知道的。
西域文化里面，佛教盛行已久。
甚至，比中原地区还要早一点。它是佛教北传过程中的必由之地，在佛教传播史上占有重要位置。
在漫长的历史进程中不断汲取诸种民族文化影响，形成极富特色的西域佛教艺术，从石窟的开凿、寺庙的建立，到音乐舞蹈、绘画雕塑等等。
“嗯！有点历史了，看样子是唐朝的。”楚健点头。
“佛教东传最重要的时期呀！”秦峰还是知道一些的。
在历史上，佛教真正在中国大地上盛行，就是在唐代。唐代的时候，在皇帝的推动下，寺庙真正遍布各个角落。
唐太宗、武则等，都是佛门的忠实粉丝。
“那应该是挺值钱的，现在佛像收藏很火。”秦峰又了一句。
佛像是华人接触最广、最久的雕塑艺术，佛像无疑支撑着古代中国的整个雕塑体系，代表着一个时代最高的审美。
在二十年前，佛像收藏还仅仅是杂项专场中的一个门类，如今佛像专场已经成为独立的艺术品大项，是中国艺术品拍卖市场中人气最高的专场之一。
这时候，王导居然开始抢戏，了句：“唐代的吗？不是唐代的佛像，面相都比较圆润吗？我看着有点瘦呀！”
唐朝以肥为美，这是很多人都知道的事情。
这不仅仅体现在对女性的审美上，还表现在很多方面，比如佛像等艺术郑
当然了，所谓的“肥”，其实不是大家理解的“胖”，而是丰满。
楚健笑道：“我们先隋唐时期的佛教吧！隋唐时期被公认是中国佛教的鼎盛时期。
当然，这个鼎盛时代的巅峰主要在盛唐，隋朝是一个过渡时期，承前启后，主要继承发扬了一部分南北朝的佛像的风格特点。
唐代分初唐、盛唐、中唐、晚唐，真正的中国佛教的鼎盛是在武则的时期，即是所谓的盛唐时期。
初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风，造型多呈体态丰肥，饱满壮硕，佛像的头部略显偏大，身体稍短，面相丰满而偏方。
盛唐时代是佛造像的黄金时代，此期的造像比例舒展匀称，结构合理，已完全摆脱了隋和初唐时佛头部偏大，体态略僵板的感觉，动态极为自由活泼。
同时，佛的头部与身躯比例合理，面型丰满，方圆适度，佛发为水波纹式或螺发。除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博带式大衣外，又流行所谓方领下垂式大衣，内着僧祗支和裙，体态饱满丰肥……”
“等等，你的这些，这尊佛像好像全都没樱”秦峰忽然感觉不对劲，连忙提醒楚健。
楚健哈哈一笑，摆摆手：“别急，我的这些，都是唐朝境内的佛像特征。但是，这里以前属于西域呀！
它们肯定不会和唐皇朝的一样，流行元素肯定不同，有着当地的民族特色。”
这么一，大家秒懂。
可能有人会问，唐朝的时候，西域好像也是唐朝的疆域吧？
理论上，相当一部分的西域地区，确实是唐朝版图的一部分。
唐对西域诸国战争，唐太宗征服东突厥汗国之后，开始对西域的西突厥以及一些松散结媚绿洲城邦国家施加军事实力，其主要针对西突厥，以恢复两汉以来对西域的统治。
比如唐太宗派大将侯君集灭亡高昌，由此建立了中原王朝首次在该地区的永久性军事和政治机构西州和安西都护府。
随后，唐朝的突厥族将军阿史那社尔攻打焉耆和龟兹，征服两国。
然后，疏勒和于阗归附唐朝，使唐朝完全控制了西域，直到唐太宗的儿子唐高宗统治期间，被吐蕃占领。
之后，西域时得时失，武则时被彻底收回，直到唐德宗时唐朝丧失西域。
但这种统治和控制，力度并不是很强。尤其是在文化这一块，哪怕是今，民族大融合的大环境下，少数民族依旧保留了自己的民族特色。
就更别唐朝了。
“楚哥，这是什么木头雕琢的？”李纯则是问道。
一般来，雕琢品都很看材料，是衡量价值的重要依据。
“胡杨树雕琢的。”这对鉴定师来，不难判断。
胡杨树是一种生长在沙漠中的树。
大家对它的印象，可能就是：胡杨树一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。
无疑，这是一种不错的雕琢材料。
对于雕刻大师来，胡杨木浑身是宝。不单单是原木的树干可以进行雕刻，它相当于地上枝叶数倍的庞大根系也可以用来雕刻，从纹理走向到颜色的变化。
“而且，这是胡杨树根雕琢的。”楚健补充道。
由于近代国家对胡杨树林的重视和保护，致使然风干的胡杨木减少，胡杨木雕在近代的价格也在不断的攀升。
古代留存下来的胡杨木雕作品多是西北当地工匠所做，因为树种常见，所以多用于民间，虽然物件比较老，但升值空间并不是特别大。
然而，眼前的这件，绝对是雕琢大师的手笔，所采用的的雕刻手法，还是中原的技巧。
由此可以推测，雕琢这件佛像的，不是一个汉人，就是从中原学到工艺技术的西域人，也就是我们经常所的胡人。
“那它值多少钱？”妇女终于开口问出自己最关心的问题。
“八十万到一百二十万之间吧！但也不好，拍卖会上，很离谱的事情都会发生。”
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