嬴阴嫚在心里盘算完医者姬卢事情之后，打开了面前的木盒，伸出右手就去取秦始皇嬴政给她写的信。
她取信的动作一顿，这次她的便宜老爹竟然用了纸给回的信，看来宫里已经基本掌握了造纸之术。
嬴阴嫚将信件展开并举到面前细细查看。
随着信件地阅读，嬴阴嫚脸上的神情越来越严肃，读到最后好看的眉头都皱在一起。
信上除了日常的问候聊外，秦始皇嬴政还了造纸之术和活字印刷术已经被少府的匠人熟练掌握的情况。
他准备利用造纸之术和活字印刷术做一些事情，问她有什么想法。
不等嬴阴嫚对秦始皇嬴政的问题作出明确地思考，系统将两个选择摆了出来：
【选择一：交出让秦始皇嬴政满意的答案，奖励棉花种子。】
【选择二：推诿应付，奖励送子符一张。】
嬴阴嫚眼睛一亮，这有什么可选的，当然是选择棉花种子啊，送子符是什么鬼，根本都不配和棉花一起出现的好吧。
棉花是非常非常重要地农作物，涉及农业和纺织两大产业，关系到大秦的国计民生。
大秦有了棉花，老百姓才能真正地穿得暖穿的舒适，再也不用苦哈哈地穿着粗糙的麻布了，冬也能盖上软和的棉被了。
除了能成为重要地织物之外，棉花的种子棉籽，可用来榨油，榨出来的油经过高温加热之后，人也是可以吃的。
而且提油后的棉籽饼可作为家禽和家畜饲料，棉杆可用于造纸，棉花开得花可以用来养蜂蜜。
总之，棉花浑身都是宝，大秦绝对少不了。
另外，棉花是一年生作物，一般春季播种，经现蕾、开花、结实，至冬季严寒来临时生命终止。
若是她现在能拿到棉花种子，刚好能赶上种植春地棉花。
反正她绝对不能错过获得棉花的机会的。
所以嬴阴嫚毫不犹豫地选择第一个选项，她要挑战获得棉花种子。
那她要怎么回答秦始皇嬴政的这个问题呢？
从商业角度来分析，造纸之术诞生出造纸业、活字印刷术诞生出印刷业以及其它相关的衍生业。
纸张代替布帛和竹简，印刷代替手抄，这就意味着依靠制作竹简和手抄为生的人要另谋出路。
同时这些行业出现可以为大秦创造出更多的就业岗位。
总体的趋势是有利于大秦的经济发展的。
从社会角度来看，造纸之术和活字印刷术使得书籍的出版和流通成为了可能，可以让更多的百姓接触到文字，进而拥有识字的能力，可以为大秦培养大量的有知识的劳动力。在促进文化传承同时可以便捷百姓的生活。
从掌权者地角度来看，可以通过掌控造纸之术和活字印刷术，进而决定什么样的书籍和思想流向百姓，进而控制百姓的思想。
嬴阴嫚想到这里时，突然想起年初发生的一件非常重要的事情，直接导致了大秦现在的书籍集中馆藏的情况。
今年正月在秦始皇嬴政四十七岁的寿宴上，博士齐人淳于越重提了八年前早已否定的分封制。
秦始皇嬴政没有直接把博士齐人淳于越推出去斩了，而是让群臣重新讨论了分封制和郡县制。
然后丞相李斯提出了焚书建议，其内容主要有三条：
一、非秦国官史之外的史书，必须全部烧掉。
二、《诗》、《书》、百家语等先贤着作，归大秦官吏以及博士个人收藏。
三、医药、卜筮、种树等技术类书籍不受影响，所有人都可以学习收藏。
最后秦始皇嬴政采纳丞相李斯的建议在咸阳城下达了焚书令。
结合大秦现在的情况，她不觉得丞相李斯的建议有错，秦始皇嬴政采纳其建议有错。
首先焚书的重点是非秦国的史书，也就是诸侯六国的历史记载。
其根本目标是防止六国遗族引用曾经的君王贤明国家国泰民安的故事，来引发六国百姓的追念从而达到分裂大秦恢复旧国的目的。
其次惩罚较轻，偷藏禁书的，只要在三十内交出来焚毁，也不追究藏书饶责任，只有超过三十日不交的，才在脸上刺字，然后去做一段苦力。
只有那些拿着禁书聚众公开演讲讨论的人才会被杀头。
这和后世动不动灭三族的文字狱相比，已经是非常轻地惩罚了。
同时焚书令中没有追究写禁书作者的责任，《诗》、《书》、百家语等先贤着作，也都是收回为官所有，而不是烧毁。
这与后来的刘邦和项羽火烧咸阳宫和屠杀咸阳城百姓粗暴之举相比，是极其文明的举措。
最后，焚书令只是在咸阳城内执行，而不是像后世很多人想象那样整个大秦各处都在焚书，对各种书籍造成毁灭性的打击。
对大秦以及先秦的书籍造成毁灭性伤害的是后来放火杀饶刘邦和项羽。
而秦始皇嬴政之所以同意丞相李斯的建议，是因为其主要目的是断了六国遗族分裂大秦恢复旧国的念头。
记载诸侯六国历史的书籍也只有六国遗族拥有，同时这些人在统一六国之后就被迁进了咸阳城。
所以焚书令只是针对咸阳城内的非秦国的史书。
也因此，现在大秦的书籍主要集中在官吏和诸多博士手里，少量在贵族阶层。
大秦的底层百姓可能一辈子都没有接触过书籍。
……
嬴阴嫚拿着秦始皇嬴政写得信思考良久之后终于放下，然后铺上空白纸张提笔蘸墨落笔写下：
“爹爹所问乃是国之大计。”
“嫚儿不及爹爹所为者甚众，不及爹爹所虑者甚远，更不及爹爹观者甚宏。”
“然嫚儿生而为大秦之公主，便有其责，特陈吾之观点，以供爹爹观之。”
写到这里，嬴阴嫚手中的毛笔停顿了一下，然后从掌权者角度并结合大秦的国情重新落笔写到：
“其一立足咸阳……”
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