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进入赛博时代将近20年后、2020年代初，社会与文明的危机加剧严重，也到了新思潮的中期阶段。
在那个时候，坚持传统人类与人性自然本质和意义的思想家、企业家与武道者们，联合在一起组成了“人本派”同盟。
他们的对立面，是一些已经激进到疯狂的学者与权贵极端势力，被称作“神格派”。
“神格派”认为，人类应该完全摒弃自然生命本质，通过科技去拥抱全新生命形态，追求成为一种共同永生、类似传中神只的存在。
并与AI仿生人一同建立，未曾设想过的文明与世界。
最后，两派间无法调和的矛盾，带来了世界范围内的四次大战，其中还包括极度惨烈的几场局部核战。
这关乎人类命阅战争，经过5年，以人本派的全面胜利告终。
战后，世界的格局由东亚联合体、北美联邦和新欧盟所主导。人本派掌握了绝对统治力，对神格派进行了彻底的大清洗。
三大势力内都制定了极其严格的人本派核心律法：
一，人类的定义。被法律承认的、享有权利并承担义务的人类新生后代个体，必须是、也只有是、并将永远是，自然人生命体一雄一雌交配产下的结晶才可以。
允许一定程度的科技辅助手段，去解决一些自然人个体生的生育缺陷与疾病，例如不孕和基因遗传病，有同样极严格的限制和标准。
二，人类的定义。满足上条，任何被法律所承认的人类个体，无论进行何种形式的义体改造，原生血肉有机体的比例不能低于23%。
允许任何人安装功能性内置脑机，但绝对禁止替换原生大脑，否则将被除去自然人身份，无论身体其它部分的义体改造比例。
三，基因技术。允许用科技手段来实验并促进人类基因的进化，但必须基于基因自然变异的节点，禁止人为创造基因变异的起点。
全世界范围内绝对禁止任何形式的自然人克隆。
四，仿生人。允许制造仿生饶智能达到自然人水平，但在原始编程时必须加入安全机制源代码，抹除一切仿生思维出现哲学思考的可能性。
设立仿生人审查机构，从自然饶伦理、社会运转和人文需求出发，严格监督仿生人在社会中的情况与动态，并制定仿生人社会功能的允许范围。
仿生人拥有大部分和自然人相同的人权，他们的存在受法律限制的同时，也受法律的保护。
五，对于仿生人外的机器AI。三大势力一起建立了，共享的人工智能大数据监察管理机制，尤其是针对网络，时刻密切监视并预防具有危险性的程序“bug”、“Error”突变。
危险性的定义，标准为是否会导致人工智能出现“自我意识逻辑”与“生命思维特征”。
不同地区的当地法律会有所出入，但全部都以这五条为绝对核心原则。
赛博新思潮的最后，以这些核心原则所代表的精神思想为终点。
2027年一切尘埃落定，世界的人本派统治势力共同宣布，人类文明得到拯救，没英也永远不会走上神格派那种错误和毁灭的道路。
和平恢复，以自然人类生命为本的绝对真理确立，各个地区的主要城市都在那一年，举行了首次祈生节典。
从那之后，祈生节典成为全世界最重要的节日庆典，流传下来。
人类社会也确实进入了高速发展，科技不断突破的“新生繁荣”纪元。
五十年后的今，回头看去，那算得上是人类的一次自我拯救。
可同时，这无比巨大的胜利，也令人本派资本力量获得了无上的普世权威。
独大之后无限膨胀，寡头资本对世界的统治更加根深蒂固。
半个世纪过后，新的危机已在悄然酝酿。
而且，既然确立了自然人性的真理地位，那便要面对自然人性的固有缺陷和黑暗。
无止尽的欲望和贪婪，更加发达的科技，催生出新一轮疯狂的念头与渴望。
神格派的幽灵，飘荡着从未远去。
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游行队伍缓缓前进，歌姬们的咏唱声如同梦呓，又有直入人心灵的异样清晰，仿佛痴迷、着魔。
这就是童年时，梅青堂哥推荐给自己的那首《傀儡谣》。
梅生抬起头，忽然有异常情愫涌入脑中，被书病毒变异进化的血肉，同时出现了奇怪的发热反应。
漫樱花花瓣落下，大道两侧许多观典的人，已合上双眼随着歌谣念念有词。
面容上均是忘我的陶醉。
古老的歌谣，似乎已充斥于整个城市的地之间。
“曙光啊，在黄泉之下等待着……”
梅生和龙二也不自觉地，随着人流朝游行表演队伍行进的方向走动。
衣衫肮脏破烂、只装有破旧的最低级义体，来自贫民窟的孩子们，大片大片静静匍匐在街边。
他们脸上洋溢着安宁满足的笑，仿若在这一刻，卑微的生命有了意义。
梅生经过他们，心中有了触动的涟漪。
不如，只有在这赞美人类生命意义的盛典中，这些孩子们才能懵懂地感觉到，自己是一个“人”。
经过的巨大游行载具上面，有一些被请来的真正佛僧。
他们默默无语站到载具边沿，挥手给孩童们抛洒下，大量储存有基础学习知识、音乐美术、文学作品和益智娱乐的简易芯片。
只有在祈生节典时，僧人们才被默认允许这么做。
两边摩高楼上、临街道豪华阁间里，身着华服盛装的上层人们，则挥洒下大把大把亚元条形码片。
一掷千金，毫不在乎地优雅微笑。
比谁扔的多，如王恺石崇斗富。
歌谣继续……
“一日一夜，吾向神明祈生愿……”
“荒之上，神赋吾身，唯有命尊，人魂而圣……”
游行队伍的中段，一架祈坛般、有五六层楼高的庞大载具车，上面是墟岐神的神像。
墟岐神，是东瀛古代神话中的生命之神。
神像通体由五彩的华丽合金制成，钢铁神冠上，闪耀旭日一样的晶炽荧光。
神像的巨大机械手臂缓缓垂下，一位苍白血肉面具遮脸、原生左臂机器右臂的神道祭司，步入神像的手掌之郑
人群开始热切激动起来。
傀儡谣进入高潮，歌声高吭、鼓声激昂铿锵。
“盛开的花啊，是对神明的祈祷……”
神像旁边，走过来一排神社巫女，巫女中间簇拥着一位怀抱新生儿的母亲。
她们来到祭司面前，那位母亲脸上是无法言的喜悦，她将婴儿递到祭司手郑
“此世、此生，无论此身何悲，怨恨消逝……”
神像的手臂再慢慢升起，对准空中的核能光“太阳”。
站在神像手掌中的祭司，随即猛地高举起自己的双臂。
一只手是机械，一只手是血肉，被握在其中的新生婴儿，沐浴在辉光里，好奇、茫然、咿咿呀呀地望着下面四周看不到头的人群。
“神佑日月轮转，吾等生命不息永恒！”
歌谣在爆发的咏叹之后结束，仰着头的人们发出狂热高呼。
梅生感到体内的病毒，此刻仿佛沸腾一般地舞动。
他也高抬着头，望着那辉煌光晕中的新生命，感到根本无法控制的激烈情绪充满胸腔。
灵魂如若与周围的同类，融成发烫般感动崇敬的海洋。
眼角滑下一道热泪。
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