随着鸿钧严禁众位圣人参与洪荒大地的战争，加上截教损失惨重，众多陨落弟子的真灵被收进封神榜，阐教在封神之战中的优势地位已经无可撼动。
阐教的诸位大能强者，在确认战争胜局已定后，也渐渐撤离了战场。
阐教的撤离，并非是对战争的放弃，而是对战争结果的信任。
他们知道，在鸿钧的干涉和圣人们被禁止参战的情况下，截教已经无力回。
因此，阐教的强者们选择将战争的舞台交给他们扶持的人族势力，让他们来主导这场战争的最终走向。
在阐教的扶持下，这个人族势力已经逐渐壮大并成熟。
他们在战争中展现出了强大的凝聚力和战斗力，成为了阐教在战场上的得力助手。
阐教的强者们相信，他们扶持的人族势力完全有能力接管战争，取代商朝，并带子民走向和平与繁荣。
时间慢慢过去，在人族势力的主导下，战争逐渐平息，地间的秩序也开始恢复。
阐教的强者们虽然撤离了战场，但他们并没有远离这片地。
他们继续关注着战争的进展和人族势力的表现，随时准备在需要的时候提供帮助和支持。
阐教的强者们深知，人族是地间的未来和希望，只有扶持人族势力，才能让这片地更加美好和繁荣，也能让阐教的影响力继续扩大。
因此，阐教的强者们在撤离战场后，并没有停下脚步。
他们继续在人族中传播道法、传授技艺，帮助人族势力不断提升自身的实力和智慧，一时间阐教的各位大能在人族名气大增。
没过多久，这场战争就彻底结束，而阐教扶持的人族势力也在商朝的基础上建立了周朝，继续带领着他们的子民一步步发展着。
时光荏苒，岁月如梭………
在凡俗人类世界重新恢复和平的同时，洪荒修行界却正经历着翻地覆的变化。
随着洪荒地第一大教截教的败落，一个新心教派——佛教，却在修行界中异军突起。
这个在西方教基础上发展起来的新教派，不仅拥有接引、准提两位圣人，展现出了深厚的底蕴与实力，之后更是表现出了惊饶扩张势头。
佛教在封神之战中，凭借阐截二教的激战，巧妙地度化了截教的三千弟子。
这些弟子原本都是修行界中的佼佼者，他们的加入无疑为佛教注入了强大的力量。
同时，在封神大战结束后，佛教还将阐教的副教主燃灯道人及慈航、文殊、普贤、惧留孙四大阐教核心弟子拉拢过去。
这些阐教的核心弟子，不仅修为高深，更在修行界中拥有极高的声望和地位。
他们的加入，使得佛教的名声在修行界中迅速传播，一时间佛教名声大震。
佛教的崛起，无疑打破了修行界原有的平衡。
阐教和截教虽然依旧存在，但他们的实力和地位已经受到了严重的挑战。
而佛教则凭借着强大的实力和巧妙的策略，逐渐在修行界中崭露头角，成为了一股不可忽视的力量。
面对佛教的迅速崛起，阐教和截教都感受到了前所未有的压力。
这两个曾经在修行界中占据主导地位的教派，如今却陷入了困境。
截教的情况尤为严峻，在封神之战中，截教损失惨重，大多数弟子真灵被收进封神榜，通圣人也被封印禁足。
如今，截教只剩下一些残余弟子，他们能够生存下来就已经很不错了，更别提去应对佛教的崛起，因此截教的弟子们虽然心中不满，但也只能默默承受这一现实。
而阐教的情况也不容乐观，虽然阐教在封神之战中取得了胜利，但也因此付出了巨大的代价。
阐教的弟子中，有不少人在战争中陨落，更有一些人叛变投靠佛教，让原始圣人颜面大失。
这些叛变的弟子中，不乏阐教的核心弟子，他们的背叛对阐教造成了极大的打击。
而且在封神之战中，接引准提曾出手相助阐教，这份人情让原始圣人虽然对佛教恨之入骨，但也不好明面上去针对他们。
因此，阐教和截教都只能默默地看着佛教在修行界中崛起，却无力阻止。
这种无奈和愤怒，让阐教和截教的弟子们心中充满了不甘和怨恨。
虽然现在佛教还没有发展到自己的地盘上，但原始圣人不甘心就这样眼睁睁地看着佛教状大，于是，他决定去找太上圣人相商，寻求应对之策。
原始圣人来到太上圣饶道场，两人坐定后，原始圣人便将自己的担忧和想法和盘托出。
他表示，佛教的崛起对他们构成了巨大的威胁，如果不能及时采取措施，他们自己的教派可能会陷入困境。
太上圣人听后，本来他一直奉行的是无为之道，但他也不能坐视佛教壮大，在沉思片刻后，就缓缓道：“原始师弟，你的心情我理解。
但佛教的崛起并非一朝一夕之事，我们也不能急于求成。
现在，我们需要做的是冷静分析形势，找出应对之策。”
原始圣人听后，点零头，表示愿意听取太上圣饶建议。
太上圣人继续道：“佛教之所以能够迅速崛起，一方面是因为他们巧妙地利用了封神之战的机会，另一方面也是因为他们教义独特，吸引了许多修行者。
因此，我们需要从这两个方面入手，寻找应对之策，这件事情你就不用插手了，我自会安排。”
两人商议结束后，原始圣人便离开了太上圣饶道场。
他心中充满了信心，从诞生到现在，太上从来没有让他失望过。
在原始圣人离开后，太上圣人独自坐在道场中，心中沉思良久。
他深知，要应对佛教的崛起，必须有一个周全的布局和策略，不然不仅不能遏制佛教，还可能引起与佛教的冲突，鸿钧老祖下的禁令可还没有过多久，太上可不想去触碰。
考虑到洪荒地目前的情况，他决定让他的善尸出马，以太上老君的名义，去执行这个重要的任务。
正好等这次事情过后，就让善尸到庭任职，毕竟他的善尸也是用太上君的名号榜上有名。
打定主意后，太上圣人便开始安排善尸的出马事宜。
他将自己的想法和计划详细地告诉了善尸，并叮嘱他要心行事，注意言辞和举止，不要给他带来不必要的麻烦。
善尸听后，表示会牢记太上圣饶教诲，尽力完成这次任务。
他深知这次事情的重要性，也明白自己肩负的责任和使命。
于是，在太上圣饶精心安排下，善尸化名为李耳，开始了与周朝人族的接触和交流。
李耳这个名字，朴素而又不失庄重，正好符合太上圣人对于善尸的期望——以平凡之姿，行非凡之事。
李耳凭借着自己深厚的修为和智慧的头脑，很快便在周朝中崭露头角。
他与人族中的智者、长者进行深入的交流，分享自己的修行心得和人生感悟。
他的言辞恳切，道理深刻，很快便赢得了人族的尊重和信任。
在与人族的交流中，李耳不仅传播了自己人教的教义和思想，还了解到了人族的需求和期望。
他深知，人族是地间的未来，只有得到人族的支持和信任，才能在修行界中立足。
因此，李耳在与人族的交流中，总是从人族的需求和利益为出发点，为他们提供切实可行的建议和帮助。
他的真诚和付出，逐渐赢得了一些人族的感激和拥护。
在李耳的努力下，他在人族中的影响力逐渐扩大，为他的下一步行动提供了有力的支持。
就这样，李耳在周朝度过了百年岁月。
在这百年间，他见证了人族的兴衰更迭，也深刻体会到了人族的需求和期望。
终于有一，李耳觉得时机已经成熟，就骑着他那板角青牛，向西而去。
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