儒释道构成了华夏文化最基本的信仰。
而当朱由哲把那些道士、和尚鼓动起来时，就决定了眼前的局面。
道士祈福加持，和尚超度亡灵。还有汤若望领着一群传教士在城头传教，让上帝保佑这群可怜的人。
起初，三教还能和平共处。
但当那些道士、和尚发现这群来自西方的洋毛子竟然在城头发展大量信徒时，彻底不淡定了。
平时只在寺庙里念经的大和尚们纷纷登上城头，传道诵经。
那些道士做的高等一些，他们给伤者治伤，甚至亲自持剑上城御敌，闲暇时候再给那些将士解解签，算算命，在城头莫名的受欢迎。
而汤若望这一群人完全走的另一条路线，他们发《圣经》，送物品。虽然书被大部分士卒直接当厕纸用了，但那些送的物品他们却来者不拒。
每当汤若望来时，都围了一大群人，把他当成了散财童子般的存在。
三教彼此争夺信徒，甚至还在城头辩论和争吵，那精彩程度不亚于一场大戏。
普通士卒是乐意看的，但这样的举动却引得一些守将的不满。闯军虽然暂时停止了进攻，但不知何时就会重新攻来。
这样乱糟糟的场面，是极其扰乱秩序和影响军心的。
左军都督杨崇把这样的情况上报给了李邦华，让他下令禁止任何除守城将士外的其他惹上城头。
李邦华又把这件事交给了张煌言，让他去处理。
张煌言想了想，觉得当时是崇祯皇帝亲自下旨让这些和散道士、传教士协助守城的。
如果禁止他们上城，必须由太子出面。
张煌言将太子将要上城慰问兵卒的消息告知了齐明，并亲自教了他该哪些话，该怎么？
果然，听了齐明的抱怨，朱慈烺眉头紧蹙，看向陪同的杨崇，“杨左督，本宫可以下这道旨意吗？”
杨崇忙抱拳道：“陛下不在，殿下监国，您的旨意等同圣旨。”
朱慈烺点零头，“那本宫下这道旨意，禁止所有无关热上城。但那些大师、仙师为大明效力的心却不能辜负。苍水，便由你负责和他们解释吧！对他们进行妥善安置。”
张煌言微微欠身，语气激动，“臣领命！”他早就想把这些人赶下城了。
要知道靖康之耻中汴京失陷的一个主要原因就是郭京自称身怀道术，能施“六甲法”，可生擒金将停
关键是宋钦宗及枢密院同知孙傅都对此深信不疑，不但授予郭京官职，赐下金帛数万。而且还真让他从城中招募七千多市井无赖，开宣化门出战，让他施展六甲之法。
结果是，这位郭京大仙师的六甲神兵瞬间被金军打崩。郭京趁乱逃走，金军顺着宣化门攻入汴京，靖康之耻由此开启。
张煌言熟读史书，对这些鬼神之事十分反福觉得虽然他们上城确实能帮上一些忙，但长久下去，肯定弊大于利。
当崇祯皇帝未离京之时，他便向崇祯皇帝表明了自己的担忧。
崇祯皇帝当时，虽弊大于利，但至少得先守住城池，便没有采纳。但他给张煌言留下了一道圣旨，让他等合适时机时便可将所有道士、和散传教士全部驱赶下城。
目前，太子亲自下旨，那道圣旨便不用再亮出了。
张煌言早就想好了他们的去处。
让那些大和尚去难民营熬粥，诵经，好安抚他们的心情。让道士去太医院，帮忙医治伤者。至于那些传教士，汤若望对文、地理、甚至制作火炮都有经验，让他们去教授学子。
反正，不能让他们在城头妖言惑众。
齐明在前方引路，朱慈烺顺着城墙一路视察。
他个头不高，但长相极好，而且为人温和。不时停下和将士们聊，问问他们需要什么，一路引得赞誉无数。
等到色变黑，朱慈烺在城头和士卒们一起用了饭，这才启程回京。
第二日，大明日报登报了太子和齐明的对话，以及处置的结果。
一个是，已经查出是何人将劣米掺入良米中供应给士卒的奸商已经查到，巡街示众后斩首。
约定，今后每日会向城头运送五百桶水，两百桶解暑的绿豆汤。
想吃御厨坊的糕点，满足，每人两块。
想吃肉，今后每十一次。
想进宫看看，满足。选出守城有功的二百将士，准许他们入宫参观。
想喝酒，拒绝，城破之前所有人禁止饮酒。
想要新衣，满足，每名士卒一件，有针织局亲自制作。
想要老婆……
三后，周皇后下了懿旨。宫中宫女，凡未曾受到临幸者，皆可出宫嫁人，与军中将士结成良配。
邢氏来见周皇后，“姐姐，愿意出宫者还真不少，到目前已有两千多个了。多数是三十岁上下的，也有不少四十岁和二十岁左右的。”
周皇后点零头，“宫中吃喝不愁，但一辈子待在宫中终老一生，难享鱼水之欢也是难熬。能出宫去，她们肯定愿意。多数不愿意的，也只因为此刻贼军围城，对未来担忧而已。”
邢氏笑了笑，“还是姐姐看的清楚。”
周皇后看向邢氏，“妹妹，你皇上会因此而怪罪我吗？”
邢氏笑着摇了摇头，“皇上不会怪您，反而会觉得您不但有菩萨心肠，是一代贤后；而且还能为大局考虑。”
看周皇后脸色依旧不好，邢氏劝道：“姐姐，要想守住城池，就得依靠普通的守城将士。怎么让他们尽心守城？除了给他们粮饷外，还得让他们心中有所牵挂，知道他们为何要守住京师。给他们寻个婆娘，让他们心存感激，同时害怕城破之后他们失去自己的婆娘。这样，他们便会卖力守城。”
周皇后微微点头，“我知道，就是拉拢他们。但这些宫中之人，未必会看的上那些军中糙汉。”
邢氏笑道：“姐姐，这个也太简单了。开出条件逼迫，用物资引诱，她们肯定会同意的。”
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