二，内政
1，蜀中英主
孟昶16岁即位，朝政被前朝宿将功勋把持。例如李仁罕，在孟昶刚即位的时候，李仁罕就主动提出要统领皇宫亲卫，而他是怎么“提出”的呢？先派亲信来到了枢密院，口述了李仁罕的意思，然后就来到翰林院，命令翰林学士起草任命的制书。严格来，李仁罕不是“请求”，而是命令。
再比如老将李肇，朝觐的时候拒绝下跪行礼……
而孟昶的应对与后世的康熙大帝不分伯仲，一瞻接、化、发”，巧妙破解李仁罕统领禁卫亲军的要求，然后有一招闪电五连鞭，借力打力，利用前朝宿将之间的矛盾驾虎驱狼，用了十年的时间终于扫清了障碍。期间还为赵匡胤预先上演了“杯酒释兵权”。
除此之外，蜀地的地方叛乱林林总总也不在少数，但都被快速地镇压，没有掀起更大的风浪。
孟昶的权术功底十分撩，仅从这一个方面上看，他可以称得起是一个英主。
2，广开言路
有人给孟昶上疏，批评时政，朝臣认为这是诽谤朝政，当严惩其罪。孟昶却以唐太宗举例子，唐太宗广开言路，只要是对国家有利的意见都会虚心采纳，而不管上书言事者的出身资历，你们为什么劝我不听苦口忠言呢？
3，刊印九经
宰相毋昭裔校正了旧本“九经”，然后命平泉县令张德钊刻印在石头上，保存于成都，成为蜀地高考标准答案。
后来，毋昭裔自掏腰包，耗费百万之资捐资助学，又将九经镂刻刊印，颁行全国。
毋昭裔极大地促进了蜀地的文化发展，更为我国传统文化的继承和发扬做出了突出的贡献。
4，经济繁荣
纵观整个五代十国，后蜀的经济都是名列前茅的。比如前文提到过城里三十岁的人都没见过农作物长啥样。
949年8月，孟昶乘坐龙舟游浣花溪，观水嬉戏，观看沿岸百姓的生活状态。发现两岸民居皆是楼台亭榭的水景别墅房，逛街的男男女女皆绫罗绸盯穿金戴银，珠玉宝石点缀其中，各种奇花异草散发出的香味绵延四溢，香传十余里，看上去宛若仙境一般。
孟昶心旷神怡，了句：“曲江金殿锁千门，殆未及此。”
兵部尚书王延珪立即赋诗道：“十字水中分岛屿，数重花外见楼台。”受到了孟昶的好评点赞。
次年，孟昶在城墙上大量种植芙蓉花，命人用帷幔保护其幼苗，精心呵护，等芙蓉花盛开的时候，孟昶前来赏花，只见花开如锦绣，于是大喜，顾谓群臣曰：“自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也！”
三，亡国之君
作为亡国之君，孟昶身上也难免会有一些亡国之君的气质。
1，二环十三郎
孟昶年少时酷爱飙车（喜走马），有一次，坐骑突然发脾气，险些摔伤孟昶。李太后就教育他，你贵为子，为何以驰骋为乐？这是皇上该干的事儿吗？
孟昶听候十分惭愧，于是就稍稍改了这个毛病。
2，好色
16岁当皇帝，正值躁动的青春期，孟昶对男欢女爱这方面的事非常用功，经常在民间海选，搞些个“川蜀姐”啥的充实后宫。
这一次是韩保贞劝谏，孟昶同样非常惭愧，于是就让民女回家，还赐给韩保贞好几斤黄金。
但是孟昶并未完全改正。942年，后蜀进行了全国范围的海选，规定“限年十三以上，二十以下”，都要先让孟昶挑选，淘汰下来的才可以自由婚配。于是蜀地骚然，全国闪婚（民多立嫁其女，谓之“惊婚”）。
新津县令陈及之上疏劝谏，孟昶高度赞扬了陈及之的直言精神，赏赐给他白金一百两，但是海选之事嘛……不要停。
唐朝时候，后宫自皇后以下，有四妃（贵妃、淑妃、德妃、贤妃）、九嫔等，民间也常三宫六院七十二嫔妃，这多为民间演绎。实际上，通常情况下后宫的这些编制都是不满编的，虚设名号而已，比如后周的两位皇帝郭威和柴荣，两饶后妃全加一起也不超过两只手。皇帝毕竟是要治理国家的，不能拿他当种马。
然而年富力强的孟昶同志，不辞辛劳地使后宫满编，以至于不得不增加等级、名号，孟昶的后宫共有十四个等级，昭仪、昭容、昭华、保芳、保香、保衣……
3，崇尚奢侈
孟昶初即位的时候也是崇尚简朴的，但随着后蜀经济的发展和皇位的巩固，他终于放飞了自我，其实好色与奢侈是孪生兄弟。
他究竟奢侈到什么地步，我们举一个例子足矣。他的马桶尿壶都用七宝装饰。据灭蜀后，赵匡胤看到了战利品中有用七宝装饰的尿壶，当即将它摔碎，怒道：“孟昶啊孟昶，你如此奢侈腐化，不灭亡才怪呢！”
末期的孟昶与许多亡国之君一样，穷奢极欲、好大喜功，挥霍无度，所以史籍上才出现了一个看似矛盾的记载，即在描述锦城成都如何繁华富庶的同时，又在“秦凤之战”中后蜀军费不足，以至于不得不增发货币（铸铁钱）。
4，用人不当
一朝子一朝臣，前朝老臣恃功自傲，新主只能依靠嫡系力量坐稳江山，例如重用“舅族群”的后汉刘承佑，再比如后蜀的孟昶。
孟昶最信任的缺属王昭远，此君前文已有详述。另一人则是伊审徵（亦作伊审征）。
伊审徵的父亲伊延环是孟知祥的嫡系将领，骁勇善战，随孟知祥入蜀，屡立功勋，孟知祥称帝后，将女儿崇华公主嫁给他为妻，生下了伊审徵。所以论起来，孟昶是伊审徵的亲舅舅。因为这层关系，伊审徵火箭提拔，由刺史升榷盐使，继而一步步提拔到枢密院，并且加宰相衔，与王昭远沆瀣一气。
据史料记载，伊审徵贪婪而又奢侈、狡诈而又阴险，“与王昭远相表里，国政由是寖衰”。
到底该如何评价孟昶？这个问题应该由蜀人来回答，而他们也确实给出了答案。据记载，当孟昶被俘东迁的时候，“万民拥道，痛哭恸绝者数凡百人”，数万蜀民自发地送他最后一程，数百人哭至昏厥，所以史书惊叹“借非慈惠素着，亦何以深入人心如此哉”！
因此，史书给出了盖棺定论，“劝农恤刑，肇兴文教，孜孜求治，与民休息……独用匪其人……”
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