“什么你的七彩玉叶？那是沼泽所孕育，无主之物，有能者得之。
你技不如人，却怨怪别人比你强，你还是和几年前一样，真不要脸。”
“你还是一样尖牙利齿，让人无比讨厌。
而且，你越长越丑了！
看在你长得丑的份上，本尊容你放肆这最后一回。”
玄尾八尾齐出，无限延伸至八个方向，启动阵法。
它要证明，即便它有幻尾，也比古云墨强。
“古云墨，尝尝本尊为你特意准备的真正的红颜泪。”
玄尾凌空而站，整个幕上都是他巨大庄严的法身，轻蔑的凝视渺如蚂蚁的古云墨。
它赐予那个凡女的，不过是他褪下来的废毛罢了，却被古云墨利用伤了它的雪山气海。
古云墨坐在地上的一块大石头上，任凭从四面八方飞来的狐狸毛以利刺的形态向她逼近，进入她的体内，将她变成一只未完全进化成功的灰色二尾人形鬼狐。
玄尾看到古云墨的形态愣住了，被自己玄术的强大震撼了！
那位道尊传授的修炼心法果然厉害。
以自己本体为阵法，借神树之力量布下“狐影幻阵”，将整个太白山纳入它的神识领域。
在它的领域里，它是唯一的主宰，它让人生，就生，它让人亡，就亡，哪怕是道修，也会失去法力玄术，遵守它的规则！
它要让古云墨在它的领域意识里痛苦的死去。
古云墨嘴角沁出殷红。
玄尾满意的哈哈大笑，果然此阵随它所欲。
“问世间情是何物，直教人生死相许！古云墨，我的痛，你也要千万倍的尝。”
玄尾站在神树树梢，默诵法诀。
抜仙台上，出现一个巨大的一青一白蛇形的栩栩如生的巨大祭台。
蟠龙形的大拇指粗的清香被点燃。
古云墨已经成了一只两尾灰狐，趴在巨石上，显得身形无比的娇可怜，仰头看西方空中露出的峨眉月，无奈的叹息。
太太祖言：她十八岁生辰将有命劫！
然而，生辰那，她没有任何不适，她以为是师傅用什么法子让命劫过去了。
当她站在太白山上时，通体发凉，玄力消失，不好的预感从心头浮起。
掐指一算，己未年，甲戌月，己卯日，九月初四，霜降。
宜安葬，祭祀，开生坟，入殓，移柩，成服，除服，破土，迁坟。
忌：馀本勿取。
生辰距离今，恰好九。
“九，”在道教中代表，是极阳之数，象征着至高无上，尊贵与吉祥。
是个吉利数字，也代表她躲不开的命劫里，有一线生机，端看她抓不抓得住！
灰狐在阵法中乱窜，朝着生门方向四肢狂奔，却因为初为四脚动物而四肢不协调，翻了好几个跟头。
让凝神做法等待吉时的玄尾破功，笑得极不真诚。
原来高坐云端，俯瞰苍生，掌握他人性命，观看蝼蚁垂死挣扎的感觉是这么美妙。
灰狐用力过猛，一个俯冲，撞入死门，被一黑洞吞噬。
在凹凸不平的洞内像滚楼梯一样一路翻滚而下。
黑洞狭长，灰狐觉得自己滚了一个世纪那么漫长，终于听到“嘭”的声音。
原来是撞了自个的脑袋，一个硬物，阻挡了它的身子。
而阵法内还趴在地上大喘气的灰狐则是古云墨留下的符箓纸片人所化。
灰狐傲娇的挠狐狸脑袋，用不了玄术又怎样？老祖的符箓照样能用啊！
所以，人类能够站在食物链顶端是非常有道理的。
灰狐低垂狐狸脑袋对着爪子哈气，庆幸自己保护措施做得到位，有把脑袋好好保护，只是疼了四个爪子。
打量自己所在的位置，是一间宽大的墓室，墙壁上有一盏昏黄的壁灯。
等到四个爪子不疼时，灰狐站立，伸长了脖子才发现壁灯里不是煤油灯，似乎是一块会发光的琥珀石。
灰狐垫着脚，前肢费劲的一点一点擦干净壁灯罩上的灰尘，在把口水都吐干了后，终于把壁灯擦亮了，墓穴明亮多了。
墙面上没有浮雕，刻画，有毛刺，但是不扎手，就像修建的清水房那种毛坯，里面裹着稻草段。
靠着另一面墙放着简单的石桌，石桌上摆放着用石头做的各种粗糙的器皿。
屋子中间有一口巨大的木棺，头尾都能清楚的看到树的年轮。
原来是一截几百年的树龄，掏空中部做成的棺材，棺材上有简单线条符号。
灰狐挠头：唐墓甜宋墓涩，明清百灰扎嘴子。
商周古木腥味重，秦汉朱砂味太冲，
春秋战国不用闻，节土就有青膏痕。
似乎一句都对不上啊。
棺木香香的，也不知道是什么树木，也不腐烂生虫，难道选用的是雷击木？
灰狐屏息凝神，感受十息，垂下脑袋，没有感觉到有风！
如果此处的氧气被她用完，不用玄尾献祭她，它自己就挂了。
灰狐打起精神，放轻呼吸，既然它来时的洞也寻不见了，就专心研究棺身，老祖会保佑她的吧。
棺盖上简单的线条符号，还有绳结标志……
扒拉脑袋里有限的知识，全部扫了一遍后终于看到一个似乎认识的人形符号的屁股位置下面有三点。
像是在拉屎……反应过来，甲骨文？
这是甲骨文！
甲骨文是什么朝代？
甲骨文存在于商代晚期，是相对成熟的文字系统。
但是绳结记事方式，却是人类起源的母系社会开始。
灰狐蹦上棺材盖，扒拉年代最久远的埋葬于茨帝王陵墓。
始祖黄帝陵？不可能！
怎么着那个时候生产力已经有了很大发展，墓室规格不可能这么简陋。
而且那时伏羲都已经创造出八卦图了。
姜嫄古墓？位于华山之巅。
姜嫄，炎帝后代有邰氏之女，黄帝曾孙的元妃。
生下周族始祖，后稷，为农业始祖。
世人称其母姜嫄为圣母。
有可能！
华胥陵？华胥，踩巨人脚印，生伏羲，女娲，二人生少典。
少典生炎黄二弟。
华胥，被称为始母！
华胥，是母系社会时期的部落女首领，带领民众不断的游徙，最后在黄河流域居住下来。
她和子女伏羲，女娲及其后裔，共同创造了华胥文化。
其中就有提到以绳做结记事法，有了简单的文字，创造嫁娶之礼，造网渔猎等等。
史称华胥国，采用华胥纪年法，华胥元年到华胥3626年，被称为上古时代！
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