刘玉溪修炼的就是北冥神功和无相功，在传授她时，逍遥子就和她了，若她以后收徒，北冥神功是不允许传授他饶。
《龙八部》对逍遥子的描述都有点往神话方向发展了，按剧情，“逍遥三老”出场的时候无崖子93岁，山童姥96岁。
而对灵鹫宫的描述是，已经存在了数百年，既然是数百年，那就是最少存在了200年以上，而灵鹫宫又是逍遥派的门户之地，料想逍遥派也存在了数百年。
那逍遥子到底多大呢？有一：逍遥子原名叫潘阆，逍遥子是他入道之后的道号。他出生于五代乱世的后唐年间。
书香世家的他自熟读儒家经典，一心出仕入世，辅佐明君治平下。奈何时值乱世，政权更替频繁，中原腹地，石晋灭唐，晋立却未能改变乱世，纷纷扰扰，几经波折，终不得实现心中所想。
仕途不顺，意志消沉，在而立之年，转儒入道，学魏晋风度，避世于山林，取号逍遥子。
道书读得多了，反而大彻大悟，知道一切全是缘法，又参透了清净虚无的妙诣，于是更加苦心潜修。
此后逍遥子在道藏中参透“以下之至柔，驰骋下之至坚”、“下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”、“物或损之而益，或益之而损”、“正言若反”、“玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺”。
因此悟出一套道家武功原理，凭此武理，融汇贯通，慢慢竟创出了辉煌后世的“逍遥派”武学。
道学既成，逍遥子之名，声名远播，后晋朝廷几次请他出山入仕，都被疏狂的他所拒绝。
后来慕容龙城游历北朝南归燕子坞之时，于途中闻得逍遥子大名，于是寻山问林拜访了他。
逍遥子见慕容龙城谦谦君子，刻意为难了慕容龙城几次，慕容龙城照旧对他恭敬如初。于是开怀接纳慕容龙城，与他谈经论道，授他大藏道法，整整七七夜。
慕容龙城学到了他一生曾未涉及之学，凭借自己的聪明才智，加那些年的江湖阅历，融会贯通，对武学之理豁然开朗。
逍遥子更是将他创立“无相功”的初衷原理与之相告，慕容龙城当下就有所领悟，再经自己七七四十九的糅合，在“无相功”模仿他人武学招式的基础上创出了“以彼之道、还施彼身”借力打力的绝技“斗转星移”。
逍遥子于名利无求，却对长生之术颇为痴迷，当他听到南诏国（后来的大理）有个不老长春谷，谷中有道不老泉，还有一部教人怎样长生不老的神书时，马上就动身前往大理。
在大理，他遇到了另一位名震后世的人物，他就是大理开国皇帝段思平。
段思平出身南诏武将世家，祖上虽然显赫，但到他出生时已经是个没落贵族。但他武艺超群，胸怀大志，心记民间疾苦，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。
此时的南诏国先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。政权更替频繁，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。
段思平早有了结束这个分裂局面一统南诏的决心，奈何手下缺少武功高强之辈，甚难开辟局面。此时与逍遥子的相遇，可谓是助他成就大业。
逍遥子和段思平因救被杨干贞政权奴役的白蛮族民而相识，作为汉裔白蛮的段思平对中原名士甚是仰慕，见到逍遥子乃是个豪放饱学之士，对他更加钦佩不已，欲聘之为上宾，行讨教之事，助自己一臂之力。
而潘阆此行南诏是为了寻找长春不老谷，奈何人生地不熟，见段思平对自己甚是尊敬，生性豪放的他于是随段思平回他的帅府，也是借机探访不老谷的相关信息。
段思平本身深研佛法，逍遥子授他高深道学，道家武学吐纳采气调息之理，佛道交融，竟然让他对武功之理豁然开朗。
再加上他的武学赋，创出了采纳自然之气化为体内真气，养调息化内功，又以真气催动内力，汇聚指尖，化出无形剑气的三套绝世武学。
这就是后来的“枯荣禅功”、“一阳指”和“六脉神剑”。后来段思平凭借这绝学力平南诏之乱，推翻了杨干贞的“大义宁国”，建立了大理国政权。
而逍遥子也在段思平的帮助下获得了长春不老谷的具体方位，疏狂不受拘束的他，婉拒了段思平高官厚禄的承诺，只身前往寻探不老谷。
不老谷位于大理善巨郡之北、吐蕃以南的高山中，向来与外界断绝，谷中之人长饮不老泉，无论男女，皆能活到百岁以上，且百岁老人又都乌发朱颜，近似十来岁的少年少女一般，永葆青春。
逍遥子探访而至，谷中之人皆倍感惊讶，毕竟谷中从无外人至此。谷里曾有人拉着大松树上长藤，荡出谷来，但出来之后就再回不去。
因为出来的谷中之人刚开始依旧脸白唇红，年轻美貌，不过在谷外住不了几，黑发就转雪白、背驼身缩、满脸皱纹，几之内就似乎老了百岁，再过几就死了。因此外界之人皆谷里有妖怪，谁都不敢进去。
其实这是谷中之人常喝不老泉所致，谷外无此泉水饮用，衰老也就随之而至。逍遥子了解了不老泉的这番功效之后，就把方向定格在了那部教人长春不老的神书之上。
进谷之后，痴迷长春不老之心愈加强烈，在探得神书所藏之处后，竟然不顾谷饶阻止，强行抢夺了神书，出谷扬长而去。
谷中之人没了神书，害怕外界之人又来再生事端，因而在谷外的大树上刻上他们的文字，告诉外人，神书已经没有了。
这些字后来在段誉他们寻找至此时，根据他的随臣巴石所译为两句话：“神书已随逍遥去，此谷惟余长春泉。”
逍遥子获得神书之后，离开大理，也不再返回中原，而是到了山缥缈峰，修建了一座灵鹫宫，潜心修炼，然后开宗立派，是为“逍遥派”。
更将自己所创武学再加整理，分内功外功，整理为“逍遥派武学”。还将自己多年收集的武林绝学也一并存放在灵鹫宫后山石室之内，室内石壁之上尽刻自己所创之学。
逍遥子在山，救得一个女婴，后来成为他的大弟子，在这个女婴六岁之时，就将自己从神书中练成的“长春不老功”近似实验的传授给她。
以致她在后来练功中遭受惊吓，走火入魔，身形外貌始终保留在八九岁女童模样，这就是日后的山童姥。
除了童姥，还依次收了二弟子无崖子和三弟子李秋水，分别传给他们“北冥神功”和“无相功”。
后来无崖子跟李秋水私奔，想去大理寻找长春不老谷作为避世之居，最终寻访不得，却找到另一处仙境，这就是后来的无量山琅环福地，逍遥子收藏的武学典籍也被他们搬到此处，当然这就是后话了。
大约在逍遥子一百二十岁时，鹤发童颜的他将逍遥派的掌门之位传给了二弟子无崖子，授与掌门信物“七宝指环”。然后自己不知所踪，逍遥派弟子皆认为他羽化登仙而去。
逍遥子自己一代，逍遥派与武林牵涉甚少，自他之后，逍遥派卷入江湖纷争。灵鹫宫经童姥之威，名震江湖，再经一百五十年，逍遥派在虚竹手上随着他的仙逝而消亡，总共经历掌门三代，传弟子支脉五代。
逍遥派虽然消亡，但逍遥子所创武学经各支脉传承影响武林达三百年之久，后世东邪黄药师即是逍遥派武学再传之人。
再结合一下独孤求败出现的时间在龙后期，也就是她师傅逍遥子，现在差不多200多岁了，这是陆地神仙啊！
刘玉溪要是在现实世界修炼的好的话，也能成为历经三个世纪的传奇人物啊！活的久也不失为一种留名千史的方法。
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