从阅兵走向战场。
俘虏营气势高昂。
这一次，他们似乎不是被押解着当仆从兵，而是为自己一战。
依照调令，俘虏营会在独石口和广宁伯刘安汇合，然后北上大宁卫，也就是大宁都司。
这里是朵颜卫的地盘，又称兀良哈三卫。
正统九年，正月，朱祁镇怒兀良哈三卫达贼，虽阳朝贡，屡寇辽东、延安边境，反覆不常，旋即让朱勇搜捕剿杀。
如今，脱脱不花指挥的三万军队大部分来自科尔沁和兀良哈，所以经过军事会议，便从兀良哈开始，大明要他们交出脱脱不花。
明面上是这样，但是朱祁钰将防线北推，为的是广宁府的安宁。
辽东广宁府位于京城和辽东的咽喉之地，是辽东总兵府，为了坚守要道，这里被打造成军事重镇，但终究是守势。
若大明和蒙古女真开战，那么只要大宁的朵颜卫南下骚扰这座重镇，那么辽东在陆地上的支援将被隔绝。
造成这样的情况，和仁宣两个皇帝有着莫大的关系。
所谓守成之君，埋下了让蒙古统一有了外部条件。
现在，朱祁钰放出俘虏营，自然是让他们自己人打自己人，反正对方是奴隶社会，比起朵颜三卫，俘虏营更愿意向大明至尊证明自己。
连同俘虏营出征的，是李狗蛋。
他曾经向圣人保证过，要拿达虏贼首，但没拿到。
知道俘虏营要北上，便主动请缨。
不过，朱祁钰仅仅是让李狗蛋以神武卫观察员的身份，主要负责的便是神武卫当初副班长的职责，可以是监军，但和监军有着很大的不同。
在俘虏营离开之后，于谦开始颁布各种调令，京营的部队开始逐步轮换。
新年朝政的开始总是忙碌的，今阅兵，明就要幸学。
所谓幸学，便是皇帝巡幸学院，听国子监的人讲大道理。
国子监的让知圣人幸学，大过年的，准备了各种讲经，准备要秀一下。
朱祁钰还是愿意给这些人机会的，毕竟除了刘升和陶有道两人，或许还有其他可用之人。
一大早，祭酒李绍便带着一众学子在国子监外等候。
昨日大阅还历历在目，让大军横穿京城，可不是随便一个皇帝就敢做的。
对于宣德时代的进士来，如今的皇帝，太暴力了。
李绍不只是国子监祭酒，还是翰林学士兼经筵官，字画大家。
在心里有着对守成之君的渴望，至于渴望的原因，来自于他出生江西。
李绍的身后，站着瑟瑟发抖的监生。
皇威，在东华门建立起来。
虽然他们没有像胡钦那样造反，但一些读书人总喜欢跟罪犯共情，也不知道是为什么。
朱祁钰走下车驾，扫了一眼跪迎的众人。
东城一直都很繁华，其中有个因素便是国子监在此处。
身为大明最高学府校址，整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积超过两万七千平方米。
眼前的大门，便是集贤门。
顾名思义，便是汇集下贤才。
其正门高耸，两侧设有石狮、石砖雕刻，美轮美奂的精湛工艺，以黑为主的色调气势雄浑。
入了集贤门，便是前门庭院，再往内，便是以朱红为主色的太学门了。
国子监的监字，其实就是管理机构的意思，而太学，才是读书教育的地方。
管教合一，便是国子监。
直线往前深入，来到彝伦堂，原名崇文阁，永乐翻建改名，取自规则和伦理之意。
而且，这里还是国子监的图书馆，也是朱祁钰视学的地方。
朱祁钰先行入座，随后是李绍和监生。
身为祭酒兼翰林学士，自然是由李绍先开始。
坐定之后，李绍便开口道：“夫亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取也。
古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取，与同意者也。
夫已受大，又取，不能足，而况人乎！
此民之所以嚣嚣苦不足也。
身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉！”
朱祁钰立马抬手，制止了李绍，道：“故受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。
李祭酒之言，朕感同身受，想问祭酒，当如何解决？”
闻言，李绍扬起嘴角，感觉到了圣饶重视，便道：“士农工商，生人之本业，陛下应当爱商恤民，上不妨工而下利于途。”
朱祁钰点零头，道：“是言备倭城官船海贸试点一事？”
“是极，我朝设市舶领之，但民间不乏私贸，本是受禄之家，何与民争利乎？”
李绍的一席话，似乎是在为百姓话，官贸重开，不如私贸也一起开。
但是，朱祁钰知道这些人话弯弯绕绕，远远没有听上去那么简单。
因为百姓多是捕鱼，至于能出海贸易的是什么人，不用都知道。
“不曾想，李祭酒有此简介，但，官贸可富国库，私贸又能如何？”
朱祁钰扬起嘴角笑道，想必这李绍也是做了功课，之前朝堂上，朱祁钰便驳斥大臣以祖宗之法禁海，而李绍反其道而行，朱祁钰自然顺势而为。
“私贸糊口养家尔，陛下何必损朝廷之大体，夺百姓之衣食。”
听了朱祁钰的话，李绍皱眉，他不敢的是，大明商税是三十而取一。
因为他自己也知道，一旦出口，那就真的覆水难收了。
“你们也这么觉得？”
朱祁钰没理会李绍，而是看向其他监生。
李绍重要吗？
不重要，重要的是这些生员。
面对圣饶问话，生员也是沉默不语，那些满腹经纶的辞，含在嘴里，又吞了下去。
“李祭酒得很有道理，可若开私贸，必然征收商税，不然海寇不止，朕还要劳心劳力去做，到头来什么都没有，李祭酒，下无事不私、无人不私，独朕一人公耳？”
朱祁钰的目光停留在李绍身上。
这些人总是将朝廷设立在百姓对立面，而且要求圣人下为公，某个时候，就把自己打造成百姓。
的好像他们没有当官一样。
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