密多罗生活在印度东边之地，本来是洒脱快乐的，有兴趣便起身到人间逛一逛，无聊便呆在神殿之中参习瑜伽。可是自从前几年他去人间之时，便被一位神灵缠住了。
这位自称为安拉的神灵，找到密多罗，便开始向他宣讲信念之路，并一直问密多罗可有兴趣走这一条路。
密多罗当然没有兴趣了，他如今参习瑜伽神术，感觉自己已经入了门径，再过个几百年，应该便能一举成为因陀罗那种层次的主宰，何必转投其他道路。
再了，这位安拉神指示给他的信念之路，似乎不仅仅是信仰之路，还是信他之路。密多罗心中，对于这种道路，实在极为排斥。
他委婉拒绝了，但是这位主宰却并没放弃，认为密多罗只不过是不了解信念之道的厉害之处，继续跟在密多罗旁边，向他布道传法。
“密多罗，你对印度神域的正法怎么看？”
似乎知道密多罗对于印度神域众神的态度，安拉开始问起了密多罗对于正法的态度。
密多罗怵然一惊，往这位面目和善悲悯的神灵一看，心中暗暗叹道：“终于来了吗？”他虽然只认识眼前这位主宰几年，但是这几年听其言观其行，可以很清楚地看出，这位主宰的矛头直指，似乎就是印度神域的正法。
“正法是世间之法，是地之法，但不是我的法。”
对于正法，密多罗本来就没有多少信奉之意，甚至很多时候他的所作所为，与正法还有一些偏差。他也曾想过跟随正法的指引，走上主宰之路，可是终究与他的心意相悖。
这句话的时候，密多罗憨态可掬的肥胖脸上，都流露出了一丝苦意。他同样不喜欢正法，但是又能如何呢？正法便是正法，是地与众神共同定下的，他改变不了，也没有能力改变。
当初拟定正法之时，他便提出过意见，可是他那微薄可怜的意见，完全就被无视了。
“既不是你的法，为何不跟我看看信念之道带给你的法呢？”
雅威微微一笑，自从在恒河之旁与马尔都克、阿德罗斯分开，他便化名为安拉，开始在这方神域之中游走查看，顺便想找一些本地神灵传信念之道。他第一个找上的，认为极为合适的神灵，便是眼前这位密多罗神，曾经执掌印度神域光明与白昼的主神。
密多罗肥胖的笑脸又多了几分苦意，他无奈道：“安拉神，我实话和你吧，我真的对信念之道没有兴趣，强行让我走自己不想走的道路，对你并没有什么好处啊。”
雅威摇了摇头：“走吧，你在神殿之中枯坐也没有什么意思，随我出去走走，不定会提起对信念之道的兴趣的。”
他可不管密多罗同不同意，便拉着对方出去了。这位肥胖的神灵，长得虽然不入他的眼，但是赋潜质，甚至是与雅威道路的契合，都让他舍不得放过。
······
“开始吧，梵。”
毗湿奴浩大的声音传遍地，然后又有一个略显苍老的声音应了一下，随后，生主梵的法相出现在地之中的须弥山旁。
须弥山上，一切神、阿修罗、乾达婆等众，都抬头看着梵巨大的法相。对于梵神，他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少，但是对于梵最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。
四臂四脸，对应东西南北四方；头戴黄金王冠，是他至高地位的象征；白色长须，是他无上智慧体现；脚踏创世莲花，则是象征宇宙与自然的所有存在。
不像其它印度神灵，梵的手中没有持拿任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，为他可以为地牺牲的宣誓；一只手拿着一个水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一牵在另外两只手上，梵分别拿着一串念珠与吠陀经，念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器，吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。
梵的身形法相巨大无比，站在高耸如云的须弥山旁，还要高出一头。他口中念动梵咒语，整个须弥山便开始晃动起来了。
须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色，连忙询问梵缘故。
梵笑着道：“你们不用担心，毗湿奴要行大法事，须弥山需要暂时放到海边去。”他完之后，须弥山便腾空而起，伴在他的旁边，朝南而去。
须弥山是什么地方，是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从地开辟之初，便坐落在神域最中央的位置，屹立不动。
可是现在，印度神域的神灵、魔怪、人类，一切见过须弥山的有情生灵，都能看到这座神山飞到高空之中了。
这一幕带来的震撼，众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情，倒是没有怎么惊慌，但是人类不一样，他们可不知道毗湿奴要做法事，连忙跑到神庙之中询问神灵。
还好，湿婆与毗湿奴的祭司，不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利，很快便得到了消息，让自己治下的民众安心。
当然，他们的民众，都是首陀罗以上的，首陀罗之下的贱民们，一个个都是跪伏在地，向着神灵祈求原谅。
对他们而言，一直接受着一种认真，他们自从出生开始，便是有罪的，便是遭到神灵厌弃的，什么时候他们死去了，一定是神灵实在无法忍受他们这种贱种还活在世间。
巨大的山岳在空中穿行，这种奇景的出现，让这些首陀罗之下的人，开始认为这是神灵终于要对他们进行惩处了。
不过当山岳过去之后，他们等待的罚并没有到来，终于让他们安心了，神灵这一次只是威慑了他们一番，并没有要诛杀他们的意思。
当然，这对他们的心灵造成了极大的影响，更加深刻认识到了自己的罪恶，越加地信服其他各阶层贵人所的话了，开始默默忍受着自出世开始便不能停止的苦难。
梵带着须弥山来到了南海之边，湿婆、毗湿奴都已经带着很多神灵在海边等候了，还有很多神灵正在络绎不绝地赶来，见证这似乎是地开辟以来，最盛大的法事之一。
上一次这么兴师动众，神尽皆知，大概还是众神誓约地，共同立起轮回与正法的时候了。
当恒河女神甘伽带着阿德罗斯的分身过来之时，基本上印度神域的神灵，都已经聚集在这里了。
大湿婆，世尊毗湿奴，生主梵，这三大创世神灵站在须弥山上，在他们前面，就是浩瀚的南海。而其他神灵，都站在他们身后。
这些神灵，有须弥山上的众神，以地因陀罗、风神伐由、火神阿蓍尼、月神苏摩为首；有须弥山之外的神灵实力，以日神苏利耶、月神旃陀罗、死神阎摩为首；当然还有一些不愿意划入这双方的神灵，如财神俱比罗、医神双马童、爱神伽摩等、暴风雨神摩录多、凶神楼陀罗、祭司神毗诃波提、语言女神娑罗私婆蒂和母亲女神阿提底等。
众神之中，有几位神灵极为特殊，一个就是月神，曾经的月神为苏摩，但是自从被生主梵将他的主宰之位削去之后，便被太阳神苏利耶的部属旃陀罗将神位夺去了，旃陀罗虽然还不是主宰，但是因为日月之间的联系，他得苏利耶之助，神位得来比较方便。
爱神伽摩，众神都只是能感知到他在此处，并没有任何神灵能看到他的本尊。并不是因为爱神的神能强大，能够避开众神，而是因为他曾经为了帮助大湿婆重得爱情，用爱情之箭射了湿婆。湿婆开始因此生情，当他明白真相之后，勃然大怒，额头的第三只神眼打开，灭世火焰之剑吞噬了这位爱神，让他的形体毁灭。后来要不是世尊毗湿奴出手相救，他便是神魂都要被那灭世的恐怖火焰烧光。
还有医神双马童，这位长相俊美无俦的神灵，没有几位神灵知道他是男是女。双马童最令人惊奇的是，他是一体双神，一位神灵，有着两具肉身。据他初现世间的时候，因为立誓要诊治世间一切疾病，为了方便试验药理，地便多赐予了他一具肉身，方便他做实验。
还有其他非神灵的强大存在，如以罗睺等四大阿修罗王为首的阿修罗部众，以婆苏吉与多刹迦为首的龙蛇部众，还有各大人类仙热。
“甘伽女神，你带一位异域神灵过来做什么？”
当阿德罗斯的化身随着恒河女神出现在众神面前之时，众龙蛇的母亲，生命之神达刹之女，也即梵的孙女迦德卢第一个站出来指责她。
在恒河女神甘伽还在雪山王那里当公主的时候，她们姐妹便与迦德卢关系极为不好，还常常发生战斗。不过后来，雪山神女帕尔瓦蒂成为了大湿婆的神妃，甘伽成为了恒河的女神，迦德卢便不敢再向她们姐妹挑衅了。
但是现在，迦德卢的底气又来了，这种底气，来源于她众多的孩子。当初生命之神达刹将自己的十三个女儿嫁给他的兄弟，同样是梵之子的医药之神迦叶波，迦叶波与达刹之女结合，诞下了众多魔怪妖兽。
而魔怪妖兽之中，最为强大的一群，便是伽德卢的生下的众龙蛇了。这些龙蛇有着接近于龙的一些特征，不过实质上就是蛇类，他们这些兄弟姐妹，共有一千个，被成为多伽族，以龙蛇之王婆苏吉与多刹迦为首。
这一千初代多伽蛇族，已经有好几百个有了主神一级的实力，整个印度神域，都对他们有着几分畏惧。所以，作为他们母亲的伽德卢，自觉水涨船高，可以重新与自己的老对手甘伽开撕了。
不过，她也只是敢与恒河女神甘伽这样话，换作甘伽的姐姐，雪山神女帕尔瓦蒂在这里，她肯定不敢多，要知道大湿婆的脾气，可一直不算太好的。
甘伽瞥了一眼身后的阿德罗斯，然后淡淡道：“这位异域神灵已经是我的属神了，可以算作我们印度的神灵，我带他过来，与你有什么关系？”
“姐姐，算了吧，我们与甘伽女神数百年没有争斗了，没必要还为这点事闹起来。”
伽德卢旁边，她的姐妹，与她一起嫁给医药之神迦叶波的毗娜达劝慰起自己的姐姐起来了。这些年因为长子的关系，毗娜达的脾气可是要比当年好多了。
伽德卢怒声道：“不死甘露是多么宝贵的东西，怎么能随便给一个域外神灵呢？便是他真的你的属神，暂时也没有资格得到这神药。合着不用你出力，你便一点也不珍惜这神药吗？”
伽德卢冷眼看了一下自己的妹妹，十分不满道。因为世尊早便有言，这一次的法事，需要她的儿子们出力，让她自觉神药便有她的一份。
“不错，域外神灵怎么又资格享有不死甘露呢？”
在太阳神苏利耶身后，一位神灵也出声了，这道声音出现之后，令毗娜达伤心不已，目光凄迷看着那里。出声的神灵，正是她的长子，太阳神苏利耶的御者，曙光之神阿卢那。
毗娜达的姐姐伽德卢看到这一幕，禁不住冷哼一声，自己的这位妹妹，从喜欢与自己争夺，与自己攀比，现在拿什么与自己比。
想到这里，伽德卢自豪地看了一眼自己的众儿女，反观毗娜达，总共两个孩子，还有一个视她如仇寇。
毗娜达的身边，一位人面鸟身，长相怪异无比，但是却看起来很勇武的少年，连忙来到自己的母亲身边，一对如同鹰眼的眸子，冷冷看了一眼曙光之神阿卢那。
曙光之神阿卢那看到自己的弟弟竟然用这样的目光盯着自己，心中忍不住大怒，同样冷冷对了过去。
一母同胞的两兄弟，目光之中，竟然都是杀机。
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