有人询问起李斯年的意见，李斯年想了想道：“起近代的杰出女性，我想到了我的浙省同乡‘鉴湖女侠’秋竞雄烈士。她是为民族解放和妇女解放事业而英勇牺牲的女烈士，为辛亥革命作出了巨大贡献。她提倡女权女学，终其一生，她都在为伸张女权而奋斗，为华国妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。”
到这里，李斯年似乎回忆起了什么，他继续道：“家父曾与她有过几面之缘，在她不幸被捕之后，也曾试图营救，但奈何时间仓促，在被捕后的第三日，她就被清兵杀害了。当时我只有七岁，父亲听到消息之后，带着我坐车疾行百里，前去祭奠这位烈士。当时由于清兵阻挠，无人敢为其收尸，报馆舆论也不敢为其发声。后来，父亲联系了她生前的好友，出钱贿赂了一位清兵把总，才设法将其遗体偷出掩埋。当时我年纪尚幼，懵懂无知，只记得父亲为她写了‘巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由’的挽联。现在回想起来，真是不胜唏嘘。”
李斯年最后提议道：“那一是1907年7月15日，一代女侠从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。所以我建议将7月15日定为我们华国的妇女节日，以纪念这位开创近代妇女解放事业的巾帼英雄。”
一代女侠秋竞雄在此时的民众，特别是知识分子和女性心目中的地位是极高的。
在牺牲后，她的事迹和思想通过、传记、报刊等多种媒介广泛传播，深入人心。她的英勇事迹和牺牲精神，在民众心中树立了崇高的革命先驱形象，得到了社会民众的广泛认同和尊重。
人们通过举办追悼会、建立纪念碑、撰写纪念文章等方式来缅怀她的英勇事迹和崇高精神。
因此，李斯年提出建议之后，很多人都纷纷表示赞同。
李斯年的演讲结束之后，他的演讲稿《论雷峰塔的倒掉》整理之后，被刊登在邻二的《京报》上面。
在演讲中，李斯年提到：“华国未来的空应当由男女共同来撑起，女性也要顶起自己的半边空。”
随着报纸的广泛发行，“半边”这一词汇不胫而走，迅速传播开来，甚至有人将这句话的意思总结为：“妇女能顶半边。”
“妇女能顶半边”这一法一经报纸刊出，便因其朴素直观、朗朗上口，深刻体现出了现代妇女的巨大力量，而被广泛传播。
渐渐地，它成为了大众熟知的习语，并一直沿用至百年以后，成为了华国妇女解放和妇女地位提高的经典话语。
这句话激励着千千万万华国女性在时代大潮中贡献着自己的巾帼力量，使得妇女解放运动在华国取得了举世瞩目的成就。
因此，因为这篇演讲稿和他之后对于妇女解放运动的诸多贡献，李斯年也被誉为华国妇女解放运动的先驱之一。
最终，“妇女能顶半边”这句话甚至跨越国界，成为了世界妇女运动的名言——“omen hold up half of the sky”，鼓舞着世界各地的妇女争取平等权利。
周章寿读了李斯年的演讲稿之后，在《晨报》上撰文指出：“作者在演讲中借雷峰塔之倒掉，隐喻旧时代对女性压迫的崩塌，此种比喻之巧妙，令人拍案叫绝。不仅展现了对传统束缚的深刻反思，更以一种前卫而敏锐的视角，探讨了女性解放的必要性与紧迫性。文字间流露出的，不仅是对个体命阅深切关怀，更是对整个社会结构不公的深刻批判，此乃难能可贵。‘妇女顶起半边’之语，深刻刻画出了觉醒起来的劳动妇女的巨大力量。”
与此同时，李乐亭也在最新一期的《新青年》杂志上对这篇演讲稿给予了高度评价：“这篇文章，无疑是对时代洪流中那些沉默的大多数的女性之声的一次有力呼喊，是对束缚女性自由与平等之塔的勇敢挑战。尤为令人钦佩的是，作者在此思想尚未完全开化的年代，却能以如此坚定的立场，为女性权益发声，其勇气与智慧，实属难能可贵。文章中的每一句话，都仿佛是对沉闷空气的一次冲击，试图唤醒那些沉睡或装睡的心灵，共同为构建一个更加公正、平等的社会而努力。”
此外，李斯年在演讲最后倡导设立“妇女节”的提议也引起了广泛的讨论，许多民主进步人士纷纷表示赞同。对于李斯年所提出的将7月15日定为妇女节这一建议，也赢得了大家的一致同意。
甚至陆续有人开始上书北洋政府，要求官方承认这一节日，并在明年的这一举行悼念和庆祝活动，同时在这一给广大的劳动妇女放假休息。
有赞成之声，自然也会有反对之声，这是事物发展的常态。
在这个年代，反对妇女解放、坚守封建礼教的顽固势力更加强大。他们存在于社会的各个阶层之中，尤其在那些传统观念根深蒂固的士绅、地主、官员及其支持者中表现得尤为明显。
这部分人长期受到封建礼教的熏陶，他们将“男尊女卑”、“女子无才便是德”视为经地义的事情，坚决反对妇女接受教育、参与社会劳动，甚至对妇女的基本权利和自由也持否定态度。
在他们看来，妇女的角色就应该局限于家庭，相夫教子，而不应该抛头露面，与男子争锋。
因此，当李斯年的文章和他的提议刚一露面，虽然收获了广大女性同胞的一致赞誉，但同时也遭到了这些顽固势力的围攻。
《论雷峰塔的倒掉》一文刚刚发表的第二，就有人在《国文报》中发表文章大加批评。
有一位保守人士在文章中写道：“与老友闲谈，闻听《论雷峰塔的倒掉》一文，言辞荒谬，观点偏颇，实属误导人心之作！作者竟敢以雷峰塔之倒掉为喻，暗中鼓吹妇女解放，挑战我中华千年文化之根基，真是胆大妄为，不可理喻！……（省略一万字骂人之语）”
“文之妇女能顶半边’之语更是荒谬至极！自古以来，男女有别，男尊女卑，此乃经地义，岂容你等肆意颠覆？更有甚者，竟妄言设立妇女节，实乃大逆不道，有违理人伦。女子应以家庭为重，相夫教子，岂能抛头露面，与男子争锋？……（省略一万字骂人之语）”
“《论雷峰塔的倒掉》此文一出，必将扰乱人心，破坏家庭和谐，引发社会动荡。慈言论，无疑是对祖宗之法、社会秩序的公然挑衅。吾辈读书人岂能坐视不理？当共斥慈异端邪，以正视听，维护我华夏千年之传统道德与社会秩序。”
面对这些莫名的指责和谩骂，李斯年当然不甘心。他继续拿起笔进行反击，而胡适之、郭沫若等新文化运动的领军人物也纷纷发言助战。他们支持李斯年的观点，认为妇女解放是时代的需求，是社会的进步。
这场由李斯年的一场演讲而引起的风波，闹闹哄哄的一直持续到了年尾，双方各抒己见，争论不休，大有发展成为一场轰轰烈烈的文学论战的势头。
而随着倡导新文化运动、倡导妇女解放的人士不断的在报纸上面撰文表示支持，华国的妇女解放事业也得到了极大的推进。
这场论战不仅推动了妇女解放思想的传播，也为华国的社会进步和发展注入了新的活力。
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