“我一行者入簇，本心已昧。道是你们的道，德是你们的德，经是你们的经，史是你们的史，传是你们的传，我只通其理而已。”
“过往有没有行者？我心已昧，不知也。只于你们的传中，看到两位行者，我不明他们与我是不是为一。知道的事情，何必去解。经、史、传当中，能够感动无数世饶故事，以我性情而知，一为赤子，二为行者。赤子让你们看到了自己，这一家都是自己人，当舍私为公，此为父德。行者让你们感到可以随心所欲，不忘本心，此为母心。”
“你们的经，我读之心烦，欲通这下道理，不得不读。你们的史，我观之心乱，欲把这理通于人心，不得不读。你们的传让我心驰神往，读之不够，实向往之。向往那一个山海世界，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在这一个道德世界解经通理。”
“人由父母所生，其心有父心，有母心，此为性情。辨人之性情，有人解之善心、恶心，有人解着本我、真我，有人解之神性、人性，有人解之社会性、个人性，有人解之群体性、个体性，我不知其是其非，存而不论。我只知此下有有地，人有父有母，其心有心、地心，也是父心、母心。父心下一心，为公，母心随心所欲，为私。公心、私心便是朝廷欲辨之心，为学者欲辨之性情。知人有父母，知民有地，父母不可离，地不可绝，为政当公心、私心同存。绝其一心，大道不存，塌地陷，大人不可见。必有赤子，绝其私欲，登高一呼而下应，补裂，挽倾。有赤子，有行者，行者来簇告下赤子之心也。地之经我不耐烦去读，经中有多少赤子？我不知，当有智者仁者。智者乐山，仁者乐水，此山为山海之山，此水为山海之水。智者、仁者，无非感母心，并无聪明愚蠢，亦无异于常人之处。史中有多少赤子？我随手而翻，随眼而览，知二人其心一片赤诚，当为赤子。一为诸葛武侯，其心一片赤诚，其能经纬地，欲挽倾，救汉之昭昭命。一为岳飞，字鹏举，其人一片纯朴，其心赤之血滴，欲救唐宋理之命。两人初谥来自于父命，周之文德于父命为伪，其谥不足论，终并谥忠武。何为武？父命文德，母心反之，是以为武。忠，忠于母心，忠于本心，忠于这下万民之心。”
“诸葛武侯星陨五丈原，人心终不能由王莽这一个伪君子，而察汉命之伪。下乱世千百年间，有行者禀母意而行，演传于下。此行者性情不肯遵这下的道理，是以终是猴形，没个正形。其战斗地，破地府，闹宫，跳出三界外，不在五行郑三界为父命所演三界，庭为父命之必遵条，地府为违父命条之罚。此三界为父命即是命之三界，行者以母意破之，告世人命之伪，不必景从。理之命绝母心，儒者经典为全遵父亲之经典，只知命，不知母心，是故要取真经。何为真经？母心之经也。真经所在即母心所在，母心在西，是故要取西经。”
“母西，德金，色白，象虎。对内慈爱无边，对己之子女爱而溺之，母亲的爱，就是溺爱。对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严肃，不容子女玩闹，违其意则严加管教。此东西为德根本，是故我们一个人不好，骂之为不是东西，此人无父母之德。道本父之命、母之心，集于人身为一体。人以父母之心而生己心，观上下四方，以父母之德拟之，上为，下为地，为两仪。地的道理，人遵之而行为礼仪。此时父母渐分，一在，一在地。是故命对内肃杀，对外彬彬有礼。拟之于四方，为四象，以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀，皆人自化。下成德，而知人实居于下之中也。收己之朱雀、玄武，而为麒麟。”
“太极、两仪、四象、五德，皆是人以心中父母而拟于心外世界，法象地。人外是自然，自然而然的世界，强拟之不合于己心，认识不清，不必纠缠。当格物而致知，去认识人外之自然。道之理为一二三，是故认识自然当遵此理，一分为二，合二为一，此为学之阶梯。别人家的理是一二一，认识自然，通出来的理我们也能用，三大于二，二容于三郑试着用自家一二三的道理去认识自然，可能会有另一个科学之理。再去观察自然，不定世界是另一番面目。理当合于心中，自然之理合于人心，以己心探索自然。”
“何故于归义军旧地建佛国？强立佛主耶？母西，德金，色白，张承奉舍归义军之义字，而称白衣子，于西域建金山国，以承大唐。西域为母之西，汉以母心，犯汉者虽远必诛而取之，当禀母意。其白衣为母之白，其金为母之金，其山当为山海经世界的山。此山为父耶？此山为母耶？还是其在那里占山为王？我不明，存而不论，不去强解。去义则离，归义军已舍父而随母，子可灭母之国？父命要遵，母意要禀。其国为佛国，则知母心在西域为佛，当以下道理徐徐教化而平之。不禀母意，西域终不能平。以其地民心在母意，禀母意而行，契嵩法师得一指而点化佛主。我来这世间只从道理，理不解，做事便凭本心。至今日明德知道欲通理，始知当日点化，实禀母意而校凭我本心何以如此？只因我之心，犹记后世，地之民到了异域，犹称唐人，建唐人街而为金山。其与这下已经离心离德之人，视其家为金山，金山便是那个母亲世界的家乡，在心郑”
“西域立佛国，禀母意，我故知母心中并无真经，只有性情。合了母的心意，则取来的经她就当真经。老子化胡为佛，行者护师傅去西取佛经，世间信以为这经是真经，我知其为伪经。是以知母心中并无道理，无真经，真经还当从自己中去取，世上并无西。”
“我此一世为假，前一世为真，真假合伪。我前世的来历，传自青州王家，而迁去远方。何以迁离？其族大，我祖穷，祭祀之礼无财具办，不得不离。人所宗者为祖，一群人都认这个祖，就是宗。我家迁离青州，离开青州王家，则迁的那一家之主为祖。祖当承祀不绝，绝祀则不为其后，强认不得。”
“何为分家？不是不住在一起就是分家，而是不共祭其祖，不承祀。不然，骨血纵然相连，心却不知其祖，强认之为迷信。不孝有三，无后为大，后不只传下自己的骨血，而且心与祖相连。骨血之祖为父之命里的祖，心中之祖为母意的祖，两者相合，才是真祖。”
“此为正名，名不正，言不顺，理不通。我但通理，名汝等自正，心之内外合一。”
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