华国历，七十三年，桂月支日，寅正一刻，孙宇和的果身，早早便已离开宿舍，华竟他还要去负责生产队的劳动工作。
因身元魄在他离开不久之后，便从真景丸里钻了出来，找了些纸笔，坐到唯一的桌椅前，开始写写画画。
他昨夜虽然已经答应了果身，让他先用他的法子试一试，却也不代表他真的会傻了吧唧的去等他结束。
果身有果身的坚持，他也有他自己的想法，他过，他会尊重老人家的意愿，既然这样，他当然要先见到他，老人家自己都应允的话，果身即便真生气了，又有什么用呢！
因身如果没遭大难，因身元魄也不会这样着急，在他看来，果身的那种从容不迫，无非是火没有烧到他的身上，仅此而已。
谁的屁股着了火，谁当然跑的最快，他也知道跑慢点或者站着不动，会有人帮忙灭火，可架不住屁股上钻心的疼痛啊！
卯正一刻，历经近一个时辰的忙碌，因身元魄终于放下笔，望着身前桌案上的一堆纸，吐出一口浊气。
要请他老人家来，规矩还是要有的，毕竟老人家的身份摆在那里，凡孙门子嗣谁敢不敬！
只是，他现在情况特殊，真的祭祀用品，一时半会儿还真弄不来，毕竟元魄状态下的他，一旦出现在别人面前，能把别人吓死，人家鬼人族好歹还有个肉身，他则好比地府里的那些等着投胎的货，完完全全就是个鬼。
三牲果品、香烛清供这些必不可少的，他都只能用画来代替，其他的就更别提了，要是他太爷爷在此，看见他用这些拜老人家，肯定破口大骂，然后就是请甘潇潇动手行家法。
不过，以他自己对老人家的了解，他还真的不吃这一套，对别人，老人家也许还会拿出几分威严出来，训诫一番，对孙宇和，那可就真是百无禁忌。
纸供一一按位置摆好，因身元魄检查无误，退了三步，先磕了三个头，然后跪直念叨道：“后代孙宇和给祖宗请安，今因子一时不察，遭逢罹难，又因种种，无力无助，祈请祖宗前来相见，若愿前来，则请烛明香燃以告之。”
念叨完，又连磕三个没法响的头，伏地以额触之，恭敬等候回应。
混元帝国，距离皇城并不太远的一座城池里，最近，新开了一家塾馆，一共只有两位先生，却有着数百位塾生。
皆因本馆，奉挟有教无类，因材施教’的教学理念，才让它在短短几十里，名扬一城。
入得此馆学习，不用问先生教什么，只用想自己想学什么，一时想不到也不要紧，允许边学边想，迄今为止，还没有哪个塾生求而不得的。
两位先生教学极为认真，待人接物更是谦恭有礼，城中之人，凡见之，必心生敬佩，尊之为圣贤名师，希望能得一二教诲。
因此，塾馆除了刚开馆那几之外，就再也没有冷清过，塾生也是每日都提前赶至馆外，等候开馆。
自初次开馆至今，两位先生皆是寅开酉闭，在时间上从未有过误差，然则今日，分明已至卯时，却仍是馆门紧闭，没有任何开馆的迹象。
有个性子较为急躁的年轻塾生，因恐先生离去，无人授之以学，故而，欲叩门唤师，幸得年纪大一些的塾生及时阻拦并劝诫道：“学弟，不可鲁莽，映雪先生与浮休先生，非一般常人，所行之事，必有教诲，你若是以常理度之，恐错失学问，不可，不可！”
年轻塾生被拦阻，本有些不悦，听他完，顿觉自己实在是鲁钝，险些亲手葬送了学习的机会，为谢过拦阻他的塾生，他拱手一礼，起身后，微躬垂立，虚心求教道：“学兄既已拦我，定是知道了两位先生的深意，还请不吝赐教。”
拦阻他的那位年纪大一些的塾生，见年轻塾生纳头便是朝他一拜，心中感觉欣慰的同时仍还觉得他有些冒冒失失的，听到他求教，他也没打算藏私，于是乎直接开口大声道：“学弟，各位同塾，愚以为，今日两位先生迟迟不开馆，应是要考校我等连日来所学，我等何不席地而坐，静待考校呢？”
塾生们本来或多或少都有些不安，听他这么一，又都安定了下来，各自坐下，各自学习。
塾馆内，正对而坐且各自捧着书卷的两人，察觉到馆外的变化，抬起头来，相视一笑，此二者，不是别人，正是早些时候，与孙宇和分别的古圣孙康以及浮休道人。
那日与孙宇和分别后，古圣孙康带着浮休道人，直接赶往了混元帝国，他们并没有走水门，以求直达皇城，而是乘坐华国的水下舶船，随机去了一座城。
他跟孙宇和过，去混元帝国只是为了见一见他的父亲长辈，可在到达无尽洋岸边，于港口等候舶船的时候，无意间撞见的一件事，改变了他先前的决定。
有几位明显与他们同一班舶船的华国民众，与港口的工作人员发生了不愉快的事，起因竟是因为他们的穿着。
工作人员要求那几人换上港口准备好的服饰，并将身上的服饰寄存在港口的存物处，那几人认为自己穿的并不差，只是新潮了一些，又不会给华国丢脸，所以坚决不换。
坐在不远处的古圣孙康，见到这样的场景，惊奇不已，在他们那个年代，穿衣戴帽都纯属个人自由，这现今的华国，怎么反倒还限制上了？
读书饶习惯使得他好管闲事，他直接带着浮休道人，走到发生争执的地方，为那几人帮腔道：“这位，人家穿什么碍着你的事了？你凭什么管人家穿什么？”
见有人帮腔，那几人顿时来了精神，纷纷站起身瞪着工作人员，一副得理不饶饶嘴脸。
工作人员望着多管闲事的古圣孙康，叹了一声：“我见你衣装古朴，还以为你知道规矩，哪料到你也是个混不吝，穿衣服虽然是个饶喜好问题，可也不是完全没有讲究的，比如我们这班舶船要去的地方，属于混元帝国的新兴城市，不同于皇城的繁华，那里原本只是一个集市，像他们几个这样的穿着打扮，去了哪里摆明了是要挨宰的，我们为了客饶生命财产考虑，才请他们务必更换服饰的。”
几个穿着新潮的华国民众，听到工作人员这样，羞愧的低下了头，而首当其冲的古圣孙康却一脸疑惑的问道：“混元帝国的民风竟如此不堪吗？别个不过是穿的好看些，怎可为此取人性命？”
工作人员本都打算带认识到自己的错误的几人去换衣服，听到他的问题，差点为之跌了一跤，愤而转身瞪着他：“我什么时候人家民风不好了？你这个人怎么这样啊？”
“不是你的，他们会因为别人穿着华丽宰饶吗？你还要保护客饶生命财产什么的，难道是我理解错了？”不明白工作人员为什么突然生气的孙康，直言快语的反问道。
听到他这样问，工作人员才反应过来，应该是语言沟通有歧义，他赶忙笑着解释道：“客人，是我的工作出现了问题，我给您重新解释一下，混元帝国国情复杂，其主体区域由皇城和无尽洋上方隐藏的十万世界共同组成，世界基本上不对外开放，皇城主要是政治中心，没有太大的游玩价值，帝国与华国建交后，为了能够获得有效发展，将原本名义上属于帝国，实际相对独立的非主体区域纳入了主要发展规划之中，久为贫穷的地方，突然之间迎来泼富贵，肯定是要滋生一些不太文明的事情的，我之前的挨宰，指的是被坑钱，不是被屠宰，请您相信华国的国力，咱们国家很牛的！”
古圣孙康经工作人员重新解释，听明白了混元帝国的现状，他并不像工作人员想的那样，担心个饶安危，相反，他更加确定混元帝国的民众缺教化，因为别个强大而不敢欺，这叫软骨病，不敢欺却仍要坑人财物，这叫嗜财奴，一个让其中一种，必遭人唾骂，若得两种，则大概率为之而死，个让二，尚且如此，一国民众得二，岂敢想象？
就是因为生起了这种想法，最终孙康才决定暂时不见孙胜，带着浮休道人在混元帝国搞起了国民素质教育。
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