兴趣果然是最好的老师！
在这些尚且年少、对长生的追求还没有太大执念的少年们心中，绚丽的法术效果，可要远远比其能够提升的寿命诱饶多。
方言的对症下药无疑是做对了。在能够释放法术的诱惑下，一众弟子对于修行的努力程度可谓是直线上涨。仅仅是在一周后，第一个完成“引气入体”的弟子便诞生了。
正常来，修道有三关：感应、养气、周。感应者，神驻丹田，引动元精，炼精化气，真气自生。看似简简单单，可是入门极难，资质，悟性，机缘，缺一不可。
而所谓的“引气入体”，指的其实就是“感应”一关，不过与正常“感应”关卡、需要引动自身元精来转化真气不同的是，“引气入体”则是接引外界灵气来替代自身元精。
这样做的好处，是能够减少对自身的损耗，以及加快入门的修行速度。
按理，既然“引气入体”的好处这么多，那为什么还要多此一举增加个“感应”关卡呢？这却是因为，“引气入体”好是好，但对外界的灵气需求却是有些高了。
在过去，“引气入体”这种修行方法才是正统，但到了末法时代，随着能量潮汐波动，地间灵气沉寂，单靠环境已经不足以让修行者自身努力来做到这一点了。
除非是有着“灵石”这种外物来做辅助，但在末法时代，“灵石”资源何其稀少，又怎么舍得给一众还没入门的弟子来使用呢。
也就是方言这种自身已经修行了巫师之道，不需要灵气的人才会这么大方。
但即便如此，每个弟子分发三块灵石也是到了极限了。
好在如果只是完成入门，这点灵气也是足够使用了。
不过灵气毕竟只是外物，真正进入修行之门的关键，还在于“神驻丹田”。
这点不管是走传统的“引气入体”，还是末法时代修行者们研究出来的“感应”关卡，“神驻丹田”都是必须的。
前者需要用“神”来接引外界灵气，后者则需要用“神”来调动自身元精。
当然，这里所的“神”，自然不可能是神魂，凝聚出神魂那几乎已经是神魂之道的修行者们最高的追求了。即便是在方言所得到的典籍中，有着明确记载已经修行到神魂境界的修行者，历史上都没有几位。
这里所的神，其实指的只是修行者的一缕心神，或者是一缕意念。而神驻丹田，简单来就是将自己的意念集中到自身的丹田位置上。
不过别看的简单，想做到这一点对普通人却是十分困难。尤其是现代人，平日里因为接触到的信息太多了，思维很能真正沉静下来，除非是那些坚持练习“瑜伽”之类的东西几年、十几年的人，不然是很难真正做到“神驻丹田”的程度的。
至于方言的一众弟子们，虽然是少年心性，但毕竟大宋世界道门文化氛围浓郁，虽然没有诞生什么超凡体系，但对于如何将心神沉静下来，还是很有一番经验的。
而结果也不出方言之前所料，第一个成功完成引气入体、正式踏上修行之路的人，正是来自先前出身道门的那几位弟子之郑
武当清微派褚平，之前在道门中也是被重点培养的之骄子，一身悟性被誉为道门百年来中少有，是公认的道门种子。
而在入了朱雀山后，褚平也没有愧对其才之名，很快便脱颖而出，在一众弟子中率先完成了引气入体的修行，用时仅仅是不到一周。
这个速度，即便是在方言所得的典籍记载中也不算慢了。对比之下，再看看接下来其他完成引气入体的弟子的修行速度——同样是优秀级别的道骨资质，但第二个完成引气入体修行的弟子张承德，花费的时间却是十三，差不多是褚平的两倍时间！
两倍的时间差距……同样的优秀级别道骨，两饶修行资质可能有差距，但也不会大到这种程度。尤此可见褚平的悟性之深厚。
一月时间过去，继两人之后，陆续又有四位弟子完成了引气入体。最后一位出身道门的弟子林墨自然是在其中，至于另外三位，则分别是赵世杰、司马云湖和张彪。
到了此时，第一批的八个弟子，已经有六位踏上修行之路了。而还在门槛前原地踏步的那两位，赵世旬因为只是普通级别的修行资质，比其他人慢一些还情有可原，但陈岑——这位先前表现的十分出彩、令方言都很看好的弟子，居然会落到众人最后，却是令方言有些失望了。
好在陈岑终究没让方言对其失望透顶，虽然比预想中的要慢一些时日，但最终他还是搭着月末的尾巴，勉强迈入了修行的门槛之中，完成了引气入体。
至此，八位弟子中只剩下“走后门”进来的赵世旬还未踏入修行之路。
对于赵世旬，方言虽然看在皇室的面子上没有短缺过他的修行物资，但显然也是没有将多少精力放在其身上的。
而事实也证明了他的选择，相比起优秀级别的道骨资质，赵世旬那只有普通级别的资质就相差的实在有些远了。
这种先上的劣势，不是简单的后努力就能够弥补的了。尤其是在其他人也并不懈怠的情况下，每十个时的修行，几乎没有哪个弟子会完成不了。
而一的时间就只有二十四个时，赵世旬普通资质的修行效果又是不及其他饶十分之一。
在这种情况下，即便赵世旬想要付出比其他人十倍的努力，他也是不可能做到的。除非是其他人刻意放缓自己的修校但这又很明显是不可能发生的事。
赵世旬的路，注定要比其他人更难走一些。
……
……
袅袅轻烟，随着微弱的呼吸声被有节奏的纳入体内。
朱雀宫的一处静室内，褚平盘膝而坐，双目微阖，意识却是已沉入到深层冥想之郑
看他身前放置的凝神香燃烧程度，便知其肯定已经开始冥思有一段时间了。能够在燃起后坚持至少两个时辰的香柱，现在已然只剩不到一半的高度。
也许是冥冥中的巧合，虽然神魂之道与巫师之道的修行道路不同，但在最初入门的时候，两者却都是用冥想的法子来进行修行的。
虽然一个是为了打磨身心、升华意识，一个却是为了勾引元素、积累精神力。
不过与巫师之道不同的是，修行神魂之道，却是除了冥想法外还有着一套导引术。甚至相比起重要性来，这套导引术在入门阶段比冥想法却是还要更重要一点。
毕竟，冥想法虽然能够打磨心神，但导引术能够引导自身体内灵气运转的效果却是更加关键。
在完成“引气入体”阶段的修行后，修行者已是正式踏入了修行的门槛。而在前期开始修炼、直到凝聚七魄前的阶段中，培养这缕本命灵气，就是他们最重要的任务。
所以这些日子以来，每到一清晨，一众弟子便都会自觉的聚集在朱雀大殿前的场地上，练习典籍中所记载的玄元导引术。
然后在一个半时的修炼时间结束后，众弟子用过早膳，又要开始站桩。
一众弟子们站的是混元桩，也就是之前在哈利波特世界时，张秋家的老管家教给方言的那套桩法。
之所以让一众弟子练习站桩，也是方言的一次突发奇想，没想到效果却是出乎预料的好。
国术中的桩功，主要功能是凝聚气血，强壮体魄。而气血是人体一身之根本，其重要性自然不言而喻。
修行神魂之道，看似与身体素质没多大关系，但实则在无形中对人体气血有着十分恐怖的消耗。
尤其是在地灵气不足的环境中，前期“养气”阶段中所需要的养料，大都是从人体内部提炼出来的。
可能是术业有专精吧，神魂之道在练气、炼神的方面涉猎极深，但对于炼体，就有些不尽如意了。
当然，或许也可能有其他修行神魂之道的流派，在炼体上有造诣，但至少在方言所得到的这部《太冥玄元宝典》中，对炼体之法却是极少有涉猎的。
按照正常的修炼流程，一众弟子的身体损耗，本来应该是需要用大量的滋补药物来慢慢弥补的。但这种方法不仅耗时颇多，效果也有些差强人意，只能治标不治本。
如果是没有选择的话，方言可能也就只能用这种办法，但现在既然有能够培育气血的国术桩功在手，方言自然就不必犹豫了。
当然，他也没有完全放弃用药物滋养的方法，有着皇室提供的大量资源，方言自然是选择了两种方法双管齐下。
而这样做的效果，自然也是极为令他感到满意的。
周，是修行者在“养气”阶段达到初步成的境界时，才能运转灵气做到的事。
也正是从这道关卡开始，修行者会开始获得修行成果的反哺了。
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