\"NAGA？这是什么？”长官一脸疑惑，作为一名大鹅人，这个词汇对他来显得有些陌生。而他身旁的队友，显然知识面更为广阔，思考片刻后，不确定地道：“NAGA？那伽？是印度佛教的那个蛇神吗？倭瓜人找这些干什么”
长官看着手中那份刚从泄密者口中得到的新鲜供词，眉头紧锁，似乎在思考着什么。最终，他摇了摇头，将供词收了起来，仿佛暂时放下了心头的疑虑。他将那份供词递给身旁的队友，语气坚定：“死掉的倭瓜人直接处理，带着这份供词和剩下活着的倭瓜人一起送到柬埔寨当局。”完他就要起身离开这里，显然还有更重要的事情等待着他去处理。
然而，就在左脚踏出房间的瞬间，他似乎突然想到什么，停住了脚步。他转过头，对着身后的队友吩咐道：“供词里面有关那伽的消息先保留，这个消息有点意思。”他停顿了一下，似乎在思考着什么，随后径直离开房间。
很快，那份有选择隐藏的情报就被大鹅容送到柬埔寨当局。柬埔寨当局在得知是倭瓜人制造的“社会矛盾”之后，柬埔寨政府直接表明立场，并且完全不给倭瓜留面子，对此进行严厉批牛
柬埔寨当局一针见血地指出，有些住在柬埔寨的日本团体“不怀好意”。还直接当着媒体的面质问倭瓜政府，质问对此事件是否知情。到最后柬埔寨政府要求倭瓜尽快交出正式的、合理的解释，不然柬埔寨将会对倭瓜做出最严厉的惩罚。
与此同时，在夏国的另一端，白泽别墅内，一份由四部研究院紧急传送的神秘情报正悄然呈现在白泽的面前。白泽看着手中的情报，陷入了沉思。在他面前的3d全息屏幕上，正滚动显示着情报中的关键信息
“那伽？”白泽的声音低沉而充满疑惑，祂的目光在屏幕上的信息中穿梭，“据我所知，那伽是柬埔寨当地传中蛇神的化身。倭瓜人为什么会为了它在他国发动一场动乱？”
祂站起身，走向别墅内的研究室，开始仔细分析情报的每一处细节。白泽的思维如同一台精密的计算机，迅速分析、对比着各种可能性。
“我需要更多的信息。”白泽对3d全息屏幕道，“联系四部研究院，我需要更多关于那伽的资料，以及任何可能与之相关的传或研究。”不多时，很快大量的资料被迅速送至白泽手中，白泽一目十行地快速浏览，眼中闪过一道道精光。
在柬埔寨，本土的民间信仰、佛教、婆罗门教、印度教等宗教都流传有那伽的故事。经考察研究，民间广泛流行那伽神话故事的背后，是柬埔寨人民对那伽蛇神的信仰，其中，那伽作为始祖神的神话颇具影响力。
与所有原始图腾崇拜一样，柬埔寨先民以蛇为图腾，表明柬埔寨先民对蛇的崇拜已形成原始宗教的崇拜模式。他们张挂带有蛇形象的旗帜，有祭蛇仪式，还会供奉蛇神。
柬埔寨先民认为，蛇是雨水的象征，蛇能够为生灵提供和创造生命之水，使世间万物可以正常地生存和繁衍，维持自然平衡和保护人类平安。以农业为主要生存方式的柬埔寨先民非常重视气，他们认为雨水是由神控制的，而蛇的生存特征表现了它与水的关联，人们自然地就把蛇当作司雨之神。
柬埔寨人眼中的蛇神不仅只有司雨这一功能，他们将蛇神分为四种:神蛇、蛇、金刚蛇和护宝蛇。它们各自有自己的职能:神蛇守护神，蛇负责降雨，金刚蛇保卫河流和海洋，护宝蛇保护埋在地下的财宝。
随着印度文化的对外传播，印度文化进入古代柬埔寨地区并产生影响，致使柬埔寨先民对蛇的原始崇拜，逐渐与印度宗教文化中的那伽形象结合。那伽(Naga)是古代印度人对蛇类的统称，现代则指蛇、蟒、龙以及神话中的人身蛇尾的怪物。
在印度神话中，那伽是居住在地底下的蛇神，有宫喜欢财宝，拥有能照亮地底黑暗世界的宝石，具有控制水、行云雨的能力。在印度，女性那伽被当作生殖女神崇拜，至今印度的许多地方仍流传祭拜那伽女神的习俗。正因为那伽的形象和功能与原始宗教的蛇神相似，柬埔寨先民在接受印度宗教的同时也接受了那伽，两个地区的蛇文化经过长期的碰撞、融合，于是便有了如今的那伽信仰，
其本质是“印度文化与东南亚文化交流的结晶。事实上，那伽不仅只有行雨和生殖的神能，在印度文化中，那伽的形象是多样且多变。在婆罗门教，那伽曾以大地和财宝的守护神、毗湿奴的护法、作恶多赌怪物出现;其形象有眼镜蛇、多头蛇、人首蛇身、巨蟒等，其中以人首蛇身形象出现最为频繁。
在佛教中，那伽则被描绘成佛陀的守护神，是龙八部众之一，为一条多头蛇，可幻化成人形。由此可见，那伽是多功能神，它的形象并非确定的。与印度文化那加信仰不同的是，在柬埔寨信仰中那伽形象较为固定，多为身长无足、单头或多头、有头罩的蛇。在柬埔寨的古代遗迹中，那伽常以多头形象出现，常见的头数有3、5、7、9，主要以单数出现，因为柬埔寨文化汇总奇数那伽代表着生，偶数那伽则代表死亡。
但与印度宗教中的那伽不同，那伽信仰在柬埔察信仰体系中具有一定的独立性，它不归于宗教，束埔寨对蛇的崇拜与那伽形象结合后，被注人了人类特有的血缘和亲族观念，蛇开始显现了它从来没有过的神圣性。柬埔寨古老的蛇崇拜逐渐发展为一种相对理性化、具有本土特色的那伽图腾崇拜。
白泽看着手中关于柬埔寨当地关于那伽的传，自言自语地道：“多头的蛇？听起来怎么这么像虺？”
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