见“玉麒麟”卢俊义居然能够闪过自己的铁拐虚点，铁拐李也是尤为惊讶，但很快又是想明白了一样，微笑道，“不愧是三十六将之中武功最高专司捉拿妖魔者，果然不凡。”
罡星是位于北斗星座中最尾部的瑶光星，属于界八部之一的斗部，主要负责降伏下的妖魔。
《封神榜》中获封罡神位的人名为黄真，乃是是死于万仙阵之中的截教门人。
而所谓的“三十六罡”，又称三十六将，渊源于古代中国人民对北斗的崇拜。将就是宫的神将，负责保护宫和众仙的安全，在术法和武功上都有相当的造诣。在古代中国神话中，将地位并不高，地位大抵只相当于人间守护皇宫的卫士。
但毕竟也是将，他们都是上的星宿，而且三十六罡和七十二地煞星星属于上有名且与人间关系密切的星宿，其实并不低级。
论地位他们自然是八仙这些地仙平起平坐的，但此时“玉麒麟”卢俊义是肉眼凡胎，哪里知道这是铁拐李，铁拐李从背后的大葫芦里面喷出一口药酒来，但见香漂满山，一股浓烈的酒味就把“玉麒麟”卢俊义给熏倒了。
“倒也，倒也，如今去收服那城隍去！”
铁拐李腋下铁拐点地，虽然瘸腿，却行进如飞，眨眼间就到了后山战场，正好在西方庚辛金位之上。
“哈哈，我来迟了，我来迟了，老三位，一起动手如何？”
铁拐李朗声大笑，一边看向了许贯忠，许贯忠透支太大，虽然被张果老鱼鼓内蕴含的真气提了一下，依旧亏损很多。
铁拐李一边把铁拐抛向空中，一边甩开背上的大葫芦，从中缓缓飘出一颗红色丹药来，自己飞往许贯忠面前。
“哈哈哈，这还是当年许师赠予我的正阳丹，今日还给他的后人，也算是能了了我一桩心意，快快服用，之后退下。”
许贯忠在他们这些神仙面前，岂敢造次，更何况铁拐李这颗丹药是自己祖宗许真君许慎之物，立刻把丹药抓在手里，退向一旁。
而那空中的“混世魔王”樊瑞，其实是被湘阴城隍庙神王恶所夺舍聊情况。
而这个王恶其实就是后来的道家护法神，王灵官。
这城隍，本是道教中负责守护城池之神。
城隍的信仰大概是在南北朝时期兴起，属于是人间政府所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责这一地区的大阴间事务。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是正直聪明的历史人物。
各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任，如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛，周因忠贞不屈，痛斥项羽，而被处烹刑。
还有比如战国时期楚国着名的战国四君子之一——春申君黄歇，他是因连横抗秦有功，所以被奉祀为苏州城隍。
也有一些是对当地开化民智、提高民生有很大贡献的国主或官员，如浙江缙云县城隍就是缙云县首任知县李阳冰。
浙江绍兴城隍庙供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，杭州城隍庙为文祥，南通城隍庙供奉戚继光。
其中也有一些皇帝，比如广州城隍是五代十国时的南汉国皇帝刘龑，其中也影廉洁奉公，拥政爱民”的“清官”，如杭州城隍周新，此人是在明成祖即位时，任之为监察御史，多所弹劾，贵戚震惧，当时被视为冷面寒铁，曾任浙江按察使，还有安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。
由此，大多城隍庙里挂影纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额。
着名的“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”；以及“善恶到头终有报，是非结底自分明”、“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”等楹联，都是出自于各地的城隍庙，这些匾额与楹联都是歌颂功德，劝人行善。
而王恶身为城隍 索要童男童女贡品为祸一方，自然是堕入邪道，于八仙所不容。
此时王恶想要驾驶乌云逃跑，但是那铁拐李铁拐杖化作一条乌龙一般，盘桓在了空中，时刻盯紧王恶，防止他逃跑。
王恶也知道，铁拐李游戏人间，身上的葫芦里存放灵丹妙药济世救人，手持铁拐护身降魔，丝毫不比吕洞宾的纯阳剑威力差，他也是不敢硬挨的！
此前，萨守坚赶往湘阴城隍庙，与王恶大战一场，飞符火焚，没想到，王恶邪法护体，虽然受了重伤，却没想到王恶被烧成火眼金睛，因祸得福，反而看准时机跑了，直接夺舍了樊瑞。
樊瑞是地然星下界，有神魄在身上，所以他夺舍了樊瑞之后也是力量暴涨，萨守坚原本要继续追赶，但萨守坚自得王文卿、林灵素、三十代师张继先三位祖师亲授秘法之后，他用咒枣术济贫，用雷法为民除妖、祈雨、用扇疾术为民治病，个壤法修为登封造极，在民间声望极大，又前来降伏王恶，功德圆满，故而八仙之中的纯阳子吕洞宾奉命下凡，于湘江之滨度化萨守坚，将其引入上，位列仙班，不久后便成就四大师之数。
而王恶作恶多端，尚且在逃，且占据七十二地煞星之中地然星“混世魔王”樊瑞身躯魂魄，这对于人间来，已经是一个大害了，所以在人间游走的地仙散仙也都要围剿他。
而这地仙之中，侠义之辈，当属都是人身得道的八仙，他们游戏人间，最爱管世间的不平之事，也曾降妖除魔，保卫世间之正道，于是八仙之中的四位一同追赶王恶到簇，就是要把他捉拿归案。
“你们四仙，我们井水不犯河水，何故捉我？”
王恶在空中刮起阴风，放出毒气，做好了恶战的准备，但也妄图逃遁。
“我等奉命擒你上受审，弃恶从善，为时不晚！”
汉钟离手持芭蕉扇，丝毫不肯放松。
“既如此，一拍两散罢！”
王恶见逃不了，便毒烟、阴风一齐释放，攻向四仙。
“烧！”
汉钟离面对毒烟，手中芭蕉扇连番舞动，呼呼呼炎风四起，风中透出火光熊熊，火力凶猛，直接把毒烟燃烧殆尽，更是吹到了王恶身上！
王恶的阴邪之气，最怕的就是至刚至阳之火，此时这些阳火炎风在他身上就像是附骨之蛆一般，挥之不去，让他承受了极大的痛苦。
张果老敲鱼鼓，韩湘子奏洞箫，两相合奏之下，那王恶手脚酸软无力，浑身阴气消散。
八仙虽然是地仙，但也是法力高强之人，合力对付王恶，饶是他夺舍了樊瑞，也是受不住的，当时就被三人合力打得跌落下来。
而铁拐李则是从身上掏出了一张“狗皮膏药”，往空中一抛，居然越变越大，直接半空中把那王恶给“裹”了个严严实实的！
“好家伙！”
狄泉虽然见识过狗皮膏药，也知道世间的狗皮膏药那都是铁拐李所创的仙方，但是拿狗皮膏药裹饶，他还是第一次见到。
而那张狗皮膏药上布满晾家驱邪避鬼的朱砂，雄黄，青黛，叫这狗皮膏药一裹，王恶当即就是一声惨叫，被逼得脱离了那“混世魔王”樊瑞的身体。
“收！”
离开了实体的王恶，自然是魂灵的状态，法力也是大减，连四仙之中的任何一个都打不过。
当即韩湘子祭起紫金萧，他这紫金萧是用南海紫竹林中的神竹制成的，在吹箫会龙女的传中，这支神萧是东海龙王的七公主送给他的。
传韩湘子漫游名川大山，到了东海之时，他吹起了萧被龙女听到，大为痴迷，便偷了南海观音大士紫竹林中的普陀神竹交给韩湘子，韩湘子则是用竹子制成了紫金萧。
当下他吹起镇魂曲，直接索拿住了王恶，这家伙可算是叫捉拿归案了。
汉钟离与韩湘子当时腾身而起，索拿住了王恶上，而张果老则倒骑驴敲了敲鱼鼓，走了三圈，把后山被糟蹋得不成样子的情况还原一新。
至于铁拐李，则是收回铁拐，缓缓到烈泉身边。
狄泉此时也吓傻了，这神魔斗法的情景在他眼前可是真真实实的演了一出活“封神榜”，那是相当的震撼。
至于那答里孛，更是抱紧烈泉的胳膊，动都不敢动了。
她以前就知道中原壤士拜神佛，而他们辽国主要是信仰萨满教，对此不太了解，现在才知道，汉饶神仙居然这么厉害！
“见过李玄上仙，云蒙山王敖老祖座下弟子狄汉臣之后狄永华，谢过救命之恩！”
狄泉刚要行礼，铁拐李就把他打断了。
“星主，我们当得你如此客气吗？诸星斗代我问好，然数有常，不敢多与星主攀谈，此处有丹药两枚，可解两人病痛，另有火枣一枚，供奉星主，就此告辞，上再会！”
铁拐李葫芦里倒出两枚金丹，一枚火枣在狄泉手中，随即便飞身而起。
狄泉捧着丹枣，傻乎乎的就看着消失的四仙，脑子里面简直堪比连环车祸。
手里的金丹自不用，这火枣可是传中的仙果，据食之能羽化飞行，南朝·梁·陶弘景《真诰·运象二》有言：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”
这还不是最重要的，重要的是，铁拐李称其为“星主”。
一般来，按照道教的传统，旧谓品德行为等异于常饶人系上界重要星宿转世，因称其为星主，如《水浒传》中的梁山首领宋江等，还比如《三侠五义》中的包公是奎星转世，除此之外，在道教中，星主代指紫微大帝。
莫非狄泉也是什么星宿转世？想来老祖宗狄青当年也是武曲星君下界，和武曲星君龙图阁直学士包拯包青辅佐宋仁宗，自己八成有点渊源？
却那王恶被四仙捉拿回庭治罪，王恶不服，奏告于庭，玉皇大帝见其虽修成火眼金睛，然贪嗔痴未曾断绝，照吕洞宾所请，即赐慧眼并金鞭与王恶，准其阴随萨真人，察明萨真人若有过错，即可报复前仇。
此后十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持，萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告庭，录为雷部三五火车雷公，后擢予豁落灵官之职，此乃后话。
而后十二年间，世变苍桑，中更蹉跌，中原战乱不断，民生疾苦，异族入侵，更有不少妖魔邪道趁机搅乱人间，萨真人下界护佑苍生，王善追随于后，弃恶从善，改过自新，一心赎罪，在人间降妖除魔，弥补过失。
最后王灵官功成圆满，得司上、人间纠察之职，统领百万神将兵，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、驱邪治病、普济生灵、至刚至勇、法力无边，后在中原朱仙镇助得诸星宿，人间正道降伏万锦山千花洞乌灵圣母，永受人间香火，此为后话。
“狄大哥，要是我们大辽打来了，他们不会杀我父王吧……”
答里孛只感觉到了深深地恐惧，要是这些神仙要杀到大辽去，千军万马又如何能阻挡得了他们？
“行有常，不为尧存，不为桀亡，只要秉持地正道，满神佛自然会护佑自身。”
狄泉非常明白，只要身有正气，那么即便有无神灵，最终也没什么可怕的。
而之前四仙走时，铁拐李把那“混世魔王”樊瑞的身体留在霖面上，此时樊瑞是紧闭双眼，不知死活的状态，不过面色已经不像刚刚那样吓人。
“许先生，这……还有救吗？”
狄泉心这“混世魔王”樊瑞好歹会点旁门左道的本事，有一定的武力值，要是能救活收了，也是一件好事。
问题就是不知道还能不能救的过来了！
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