所以第一和第二是有本质区别的。
第一的修行人，专注于给众生带来最有帮助的事情，而不是其次。
所以当玄墨在山上跟山待了许久之后，他的智慧猛增起来了。
就算手中的道法，你不抓住重点，同样有起初雪域的王的危险。
并不是别人要欺骗你夺走你的宫，起初那雪域的王也是他自己认识不足引起的灾祸。
他们不应该看物质的条件，而要返回米拉日巴苦行成佛不下山的成功阶段，因为藏地不是发展工业农业的地方，而是修虹身大圆满的地方，这才是最重要的事情。
其他的可以放弃。
或者其他的都可以放弃了。
所以米拉日巴尊者是非常聪慧的。他知道不要浪费时间。
他没有考虑财侣法地的问题，只有一个法，他就不顾一切上山了。
但是他要坚持到底才是胜利。
在古代的时候，尽管没有现在的公路和车子，但是有几匹马，或者马也没有，并不妨碍他们修行成就，所以要抓住重点，而始终把重要的放在第一位去考量。
这个才是抓住一切的基础。所以起初，他们放下对于物质改善的追逐，一心守住自己手中所掌握和拥有的东西，何尝不能一统下，米拉日巴的成就还超过了这个。
但是他们的眼睛看向了自己手里所拥有的之外的东西，杂染是最麻烦的。这就使得后来本是固若金汤的一切变成岌岌可危起来。都是因为思想偏离重心所致。
他们最引以为傲的是闭关清修。
一旦参与了不该参与的世事，就是一败涂地。
所以这些都是金字塔的基础。
玄墨和太公居于命之中，你得以千年之树的眼光来看待所有的这一牵那少聊五百年，就是千年之树能悠然自得的享受，而五百年的尚不能的原因。
所以这个还得一步一步的走。
差一都不是千年，而只能以百年计算。
他们其实不明白起初佛陀出家，低种姓也能出家的原理，他们认为是平等的观念所致，其实不是平等，而只是你的时间用在哪里，你的结果就在哪里呈现的事情而已。
平等不平等不重要，重要的是你抓住关键了吗？
很多人把毕生的精力用来计较等级之有无，但是实际上是道果之有无，或者干脆叫做结果之有无。
而属于上的事情则是由上来决定和铺排，人只能等，其他的也做不了什么。
所以梦里确实有乾坤。
玄墨的梦只是告诉他最本质的事情，其余的都得等时，可是人可以做的就是到地利还有人和的地方去。
就像大地震，那不是人力可以摇晃得倒的那么多的房子，也不是人力可以避免，可以想办法让他不要摇晃的事一样，人想明白了这个就想明白了一牵
所以山上的鸟都飞下来了，他们跟太公一起进了桃花源，一个一个的鸟都开始啄起桃子来，也有一些鸟帮仙苗搬桃子，此时桃花源里的桃子，已经有长得像房子那么大的了，他们慢慢的把桃子一块块切下来，就像鲸鱼搁浅在沙滩上，人们都竟相去割鲸鱼肉一样。
把桃子翻了个身，他们割完一边，又开始割另外一边。
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