在遥远的奇幻世界里，送唐老这幅画卷的人，是否知晓它的真实身份，或是被欺诈，成了谜团。
龙馆主凝视良久：“周先生，我仔细审视，这画卷似乎并非伪造。”
“无论是用的魔法纸张，还是岁月留下的痕迹，都无懈可击。”
“画中的人物栩栩如生，虽然不及周先生的技艺……”
周文微微一笑，揭示了真相：“没错，问题就出在这逼真的程度，它缺少了许多灵魂。”
“按常理，像吴道子这样的大师，不可能仅止于此。”
“《八十七神仙卷》，画技无可挑剔，然而它缺乏生命力，如同静止的幻影。”
“这是一幅没有灵魂的画，无论多么相似，临摹得再精细也无济于事。”
“吴道子，唐代的传奇画师，被誉为‘画圣’，又名道玄！”
“少年家境贫寒，以民间画工为生，青年时便声名鹊起。”
“后流落至洛阳，投身壁画创作。”
“开元年间，因其卓越画艺被召入宫廷，历任宫廷画师、内教博士，宁王的密友。”
“他曾随书法大师张旭、贺知章学习，从公孙大娘的剑舞中领悟笔墨之道。”
“擅长绘制神佛、鬼怪、人物、山水、飞禽走兽、草木楼阁，尤其精通神佛与人物，壁画创作独步下。”
“如此画圣，怎会创作出一幅没有生命的画卷？”
“而且我记得没错，《八十七神仙卷》此刻应在帝京西城区的魔法博物馆。”
“所以，这《八十七神仙卷》必是仿制品无疑！”
论据确凿，无懈可击。
唐老皱眉，凝视墙上的《八十七神仙卷》，沉默不语。
这幅画卷，是一位富商赠予他的。
按理，那位富商不会故意送他假货，后来又有消息透露。
富商是从一家古董大店购得，花费了巨额金币。
如此看来，他也成了受害者。
果然，外行人想买到真品并不容易。
像周文这样，一眼便能看出问题，但若不了解这个行业，只能被当作门外汉欺骗，而这个行业利润丰厚。
一件真品出手，足以享用三年，十年，甚至一生。
唐老问：“既然是假的，周先生觉得这仿制品如何？”
“是要直接销毁，还是……”周文笑道：“唐老，看来您对古董文物不太了解，这样的仿制品其实也有价值。”
“有些仿造得好的，甚至能卖出原价的三分之一，甚至一半。”
“当然，这样的作品极为罕见。”
“现在，让我们先取下这《八十七神仙卷》，我给大家变个魔法。”
闻言，龙馆主和刘院士心知有戏。
当初在帝京博物馆，周文就在那里发现了一幅藏有真品的仿画。
那幅仿画中的真迹价值远超其对应的仿制品。
《八十七神仙卷》被取下，平铺在地上，周文让人拿来刀，沿着边缘切开。
当里面的真迹显露，所有人都惊骇不已。
刘院士激动地：“听周先生这么一，我就知道绝不简单。”
“现在看来，更是难以置信，竟然是《王送子图》，传闻它在扶桑美术馆吗？”
“周先生，我怎么看这幅《王送子图》不像仿品？”龙馆主紧紧盯着画卷。
“不可思议，真没想到《八十七神仙卷》是假的。”
“结果却出现了《王送子图》，这次应该不会是假的了吧？”
唐老：“难以置信，听听周先生怎么。”
李诗诗：“主播的男朋友还是这么厉害，这比在直播间看刺激多了。”
“现场鉴宝，了解一下！”
在众饶期待中，周文开始讲述。
《王送子图》的第一段描绘了一位王者气质的神端坐中央，两侧是手持法器的文臣，捧砚台的仙女，以及持剑斩蛇的武将，他们面对着被两位神灵驯服的巨龙。
第二段画中，一位四臂披发的尊神坐在石头上，背后烈焰升腾。神像形态奇异，气势非凡，左右两边是手持瓶炉法器的女。
第三段是《释迦牟尼降生图》，讲述了净饭王之子诞生的故事。画面中，释迦牟尼降生时，他的父亲抱着他去寺庙朝拜自在神。
此图构图丰富，以释迦降生为中心，地万物历历在目，技艺精湛，想象力奇特，令人神往。
这幅画是吴道子在大唐盛世所绘，那时的大唐是世界的贸易中心，万国来朝，俯首称臣。
四海之内皆为臣民，因此大唐皇帝被异邦称为唐国主，也有称其为可汗。
在这样的大背景下，创作出《王送子图》，具有重大的历史意义。
岁月痕迹确属大唐时期，纸张也无误。
所以我断定这就是《王送子图》，而扶桑美术馆的《王送子图》应只是临摹拓本。
李诗诗笑着问李赵赵：“主播的男朋友，这《王送子图》价值几何？”
周文答道：“至少八亿以上，是难得一见的画圣真迹，如果遇到钟爱之人，拍出十几亿也并非不可能。”
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