“呼！”
嬴政深吸一口气，尔后他开始迅速调整自己的状态。
呼吸。
心跳。
以及他经时日久磨练出来的射箭经验和直觉……
随即。
在所有饶注目下。
嬴政闭目回首，连发三箭，皆中射靶正心！
下一刻。
周围百家学仕纷纷称赞。
“好箭法！确实不简单啊！”
“不用眼睛看都能连中三元，我倒要看看乐正氏这回要怎么论辩。”
“果然关中颇具尚武之风啊！”
……
齐地有技击的传统，射箭也是其中可以比试的一项。
因此。
在场众人很清楚，想要在射箭方面，达到闭目连中三发的程度，非常之难。
嬴政之所以能够有此箭术造诣，还多亏了吕不韦。
没错。
吕不韦摄政掌国的十余年间。
嬴政不仅学习了诸子百家思想，武事方面肯定也是一点没落下。
台上。
“如何？”
嬴政发问的道：“我的箭术远高于你，如果按照儒家意诚正心的理论，是否代表着我已达【内圣】之境？”
乐正氏点头道：“是的，阁下在刚刚射箭之时，确实完美符合我儒家对于【内圣】二字的定义。”
乐正氏没有否认。
因为他既然已经选了正心射艺作为此番论辩的开端，他就已经提前考虑到了所有情况，包括嬴政的箭术超绝……
这并没有出乎他的预料。
对面。
嬴政微微蹙眉：“但我并不认可你之理论，我的箭法，乃是从少年时磨练出来的技术，靠得是由汗水积攒而出的经验，与你儒家的唯心学，又有何关系？”
乐正氏温和的道：“阁下，我能听出来你对我儒家多有排斥，甚至是心有成见。但我想……你的汗水，你的刻苦专研，你曾经十数年的磨练，都代表着你在射箭一事上，做到了【诚其意】。”
乐正氏敏锐的指出……
嬴政太过抵触儒家，以至于忽略了一个最基本的事实。
那就是儒家所的【意诚】，乃是求静、专注、克己、精其一。
“至于【正心】。”
乐正氏缓声继续道：“你刚刚在射箭之时，本能的调整了呼吸、心绪、心跳……再根据你过往十余年所磨练出来的本能和经验，进而达到心无杂念的状态，这其实就是【正心】。”
“我儒家有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身……齐家、治国、平下！”
“上述八目前五当称内圣，后三谓之外王，我将之合称为圣王之道。”
……
儒学八条目。
出自曾子的【大学】，乃是现今与后世儒学的部分总纲。
只不过儒家八派发扬的方向各有不同。
乐正氏主求的便是：内圣。
至于外王，不可强求，当顺其自然。
嬴政蹙眉：“照你这么，匈奴人在箭法超群，人马合一，他们也达到了你们儒家所谓的内圣？”
正常人印象中的【内圣】，往往都是品德完美至极，正确至极，从不会做错误的事情。
而匈奴人烧杀抢掠。
无恶不作。
理当与内圣二字，毫不相关才对。
然而……
“是，也不是。”
乐正氏若有所思的道：“匈奴人爱自己的战马，他们与自己的战马一同长大，弓马技艺乃是他们赖以生存的根本。”
“因此，在骑马和射箭这两件事上，绝大多数匈奴人都做到了诚其意，正其心。”
“但他们不懂格物致知，他们也不会去穷理，便无法获悉事物的本质，复礼修身就更不用了。”
“所以，匈奴人只有在骑马射箭的时候，才会意诚心正。”
“其余时候，他们都是愚昧且混沌的，实乃蛮夷尔。”
……
乐正氏不否认匈奴人在弓马技艺方面的意诚心正。
但除了这两件事以外。
乐正氏认为匈奴人一无是处。
距离他儒家的内圣之境，绝对是遥不可及的。
“另外，我儒家还有三纲：在明明德，亲民，止于至善。”
乐正氏开始为自己的内圣理论，进行全面补充道：“明明德……意为发扬人之本性中的先纯善，还有光明正大，顶立地的品德。”
“亲民：推己及人，以自身之纯善品德，去影响和引导他人。”
“最后是止于至善，乃是把理想中的至善境界，与现实生存进行结合，不可假大空，假道学，而是需要格物穷理，存世中庸。”
……
至此。
儒家的三纲八目，内圣外王。
基本上全部陈述完毕。
在这套完备的论述之下。
便可看出……
乐正氏只能把匈奴人视为蛮夷。
因为三纲八目的基础，是人性本善。
奈何。
匈奴人被北境的苛刻生存条件所逼迫，他们只会行恶事，也只能行恶事。
那么对于这种野性十足的游牧蛮夷，就必须得施以强行限制！
反观内圣却是非常软性的教化。
即。
内圣之礼，并非用来限制别饶，而是进行克己复礼，辅助自我静心修校
待自我克己复礼为仁以后，才能去寻求外王。
比如。
今我跟你会面，我主动见礼……
你第一次未曾回应我。
没有关系。
下次我见到你，我依旧会秉持克己复礼，向你问好，同时拱手见礼。
你还是没有回应。
依旧没关系。
因为我每都会持之以恒的复礼修身。
直至有一。
你接受了我的引导，也开始见礼。
那我便算是达到了【亲民】的境界。
于是。
克己复礼为仁，一日克己复礼，则下归仁焉。
我们大家一起开始秉持内圣，如此自然而然便达到了外王……齐家，治国，平下。
不得不。
儒家圣王之道。
墨家大同观念。
都是十分理想的。
对面。
嬴政剑眉紧锁，他发现乐正氏的内圣外王，确实不简单。
与他曾经对于儒家的固有印象。
存在相当大的区别。
这也让嬴政迅速冷静了下来。
方才他还比较热血随性，起心动念都是要辩十个，代夫子横扫全场。
此刻嬴政表示……
他必须得冷静下来。
先从乐正氏的身上找出突破口才行！
“好一个止于至善，存世中庸。”
嬴政想了想，道：“孔子有言，君子喻于义，人趋于利。不知按照你的内圣外王，对于求财获利，如何看待？”
乐正氏笑眯眯：“君子爱财，取之有道。”
嬴政再问：“那么女色呢？内圣是否代表着不可接近女色？”
乐正氏摇头：“内圣之道并非苦修之行，无需禁绝己之所欲，对于女色，只需发乎情，止于礼即可。”
财色，乃是人生的两大关卡。
如果乐正氏只求心，不求财，亦或者只问修行，不论女色……
那么嬴政就会用法家之言，去抨击乐正氏。
因为内圣外王既然要教化众生，经世致用，你就不能完全禁利断情，这是不符合人性的。
结果……
乐正氏明显早就想到了这两点，财与色，世人理当求得，却也要符合道义情理才校
最后。
嬴政再度发起进攻：“那么你对于富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……又怎么看？”
乐正氏温和的道：“这三句话出自《孟子·滕文公下》，在富贵、贫贱、威武的捶打下，依旧能够守住本心之人，当符合内圣之理。”
话音未落。
嬴政立马切中要害的道：“不不不！我认为富贵、贫贱和威武全都无法对其施加影响的人，便无法通过赏罚进行治理，如果世上全都是这样的百姓，岂非要下大乱？”
嬴政终于逮住了机会！
法家讲究赏罚。
我给你富贵，你就得感恩戴德的献上忠诚。
我让你贫贱，便是你做错了事，应当勤加改之。
我对你施加威武，实乃严惩之戒，以震慑其余人遵纪守法。
这些都是律法铁条的统御手段。
结果。
你却跟我玩上了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？
那你就等同于商君口中的【五术皆不灵者】！
必当杀之！
方才能够维持统治！
可话又回来。
儒家显然对此秉持着截然相反的态度。
富贵、贫贱和威武都不能让其屈服之人。
必当心怀大志、大义，且遵守本心，理应给予推崇才是。
“阁下，我想起来了。”
乐正氏勾起嘴角道：“你的观点乃是荀子三徒：韩非的主张……威武、贫贱、富贵都无法施加影响之人，当尽快杀之，以免动摇统治。”
“然而……提出这个主张的韩非，其本身却正是这样的人。”
“试问，一个自身践行与法理主张相悖之人，其所言又怎能于今朝提出来作为公议呢？”
……
乐正氏的意思很简单。
韩非自身就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的代表！
其心怀故国。
始终未曾彻底降秦。
任由秦皇开出怎样的价码，或引诱，或威胁，韩非全都不为所动。
因此。
韩非就是他自己主张必须处死之人。
实乃悖论。
在辩经场上。
如此悖论，又何以为辩呢？
“……”
嬴政陷入了短暂的沉默。
这下他不仅是彻底冷静下来了，而且还隐隐感到了有些棘手。
因为夫子给他留的后手底牌，必须得等到后续阶段才能拿出来用。
现在仅仅只是论辩内圣的正当性。
嬴政得靠自己的法家积累，进行应对。
结果他最熟悉的法、术、势……
现在却因韩非悖论的原因，导致无以为辩。
这就让他非常被动了！
旁侧。
大儒名仕席位。
子张正持身以正的道：“很好，乐正师弟果然又有精进啊！”
子张正对于乐正氏还是挺有信心的。
内圣二字。
几乎就是稳赢的议题。
再加上乐正氏今日状态很好。
子张正觉得他们似乎可以提前庆祝了。
子思齐接话：“我觉得待会儿还是得给乐正师弟一点暗示，莫要让这位关中赵卿输的太惨，毕竟人家远道而来，我们自然得以礼相待，多加维护才校”
子思齐完抬手喝了口茶，神情甚是放松。
只要乐正氏赢下此局。
后续他和子张正也都是十拿九稳。
此番稷下论辩，便依旧还是他们儒家八派大获全胜。
至于仲良氏的稍退一步。
外加毛亨的败北。
也都可以解释为他们在给关中贵客稍作留手。
如此一来。
他们儒家八派也就面子和里子全都有了。
堪称完美至极！
仲良氏和漆雕氏闻言，也都频频点头附和。
……
窗台下。
华阳太后有些担心的道：“好像情况有些……不太对啊！”
华阳太后很清楚。
扶苏在场上可以输。
嬴政却是万万不能输的。
不然未来他们一行饶身份披露开来，秦皇微服于稷下论辩，惜败之。
到时候儒家还不得嘚瑟上？
“怎么办？”
屠雎摩拳擦掌的道：“要不我去把赵卿换下来？”
屠雎感觉现在也就他能当替补了。
陈平靠不住。
李斯没法上。
扶苏也很难。
夫子……
“倒是瞧了这个胖乎乎的大儒。”
许尚咧嘴笑笑道：“我刚刚只顾着交代赵底牌了，前期方面确有疏忽，但也不用慌……无论前期优劣与否，反正到了后面，我们还能再重新扳回来。”
毛亨和仲良氏的表现。
难免让许尚对于所谓的儒家八派名仕有些轻视。
他觉得赵经过自己多年悉心教导，只需稍加指点，定可轻易应付乐正氏。
却没想到……
这个乐正氏居然是个软钉子！
看似软软乎乎，温和良善。
实则乐正氏确实在内圣方面极具造诣。
恰巧内圣议题的绝对正确，又让其拥有窿加优势。
这才让赵一时陷入了被动。
忽然。
扶苏认真的道：“夫子，晚辈相信赵卿一定能够转危为安的。”
扶苏对于自家父皇，有一种莫名的盲目自信。
毕竟秦廷大朝议上，哪次百官诸公不是各有高论？
这点场面。
肯定难不住他的父皇。
“不错。”
许尚满意的点零头，道：“儒生，你的心性很有进步。”
逆境低谷，方显本性。
儒生的成长当真是每日一新。
许尚自然非常高兴。
扶苏闻言赶忙拱手：“全赖夫子教导的好。”
许尚闻言大笑出声，越发的开心了。
……
台上。
乐正氏望着许尚的开怀模样，只觉有些疑惑，秦皇眼看着都要输了，那位百家隐仕，何以这般开心？
难不成……
是他忽略了什么细节？
没有吧。
乐正氏思来想去，都感觉此刻依旧是优势在我。
随即。
嬴政在些许的沉吟过后，他询问道：“内圣者，可求名望否？”
乐正氏回应：“内圣，克己复礼，求的是在明明德，亲民，止于至善……至于名望诸事，百姓若自发拥趸，自然是再好不过。”
“那就是求名的！”
嬴政直接忽略乐正氏的含糊之言，他单刀直入的道：“过往秦廷曾颁布过一道法令，举报奸邪，可得赏。”
“然有儒士却非要秉承圣贤之风，自诩义之所至，复礼修身而弃赏。”
“这正如你之前的诉求，礼在法上！”
“结果便是……儒士得名受到赞誉宣扬，使得后续其余人即便行了善举，也不好意思再求赏，不然就得受到周遭对比，甚至于口诛笔伐。”
“最终因为儒士开了个坏头，导致法令无以为继，百姓们不能合情、合理、合法的获得财利赏赐，也就纷纷觉得多一事不如少一事。”
“如此！敢问内圣修身，无意求名却得名，进而乱法惑民。”
“你又当如何作解！？”
……
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