亚当迟疑，亚当震惊，亚当沉默。
还记得事情的起因是他在朋友所拍的一张佛塔的照片中看到某块匾额上写着“调御丈夫”，当时觉得这佛寺管的还挺宽，甚至还包括御夫之术。
问了那个朋友才知道，这里的丈夫指的是修行者，而调御丈夫则是佛的一个称号。
ps：该死，给那个朋友装到了。
这称号的意思是佛善调他心，能以因材施教的方式调御修行者，使往涅盘。
那么这样根据佛的种种德孝能力而来的称号还有吗？
有的兄弟，有的，像这样的称号还有九个！
如来、应供、正遍知、明行足、世间解、善逝、人师、无上士、调御丈夫、世尊。
以上这十个称呼，合起来叫作佛陀十号，可以这十个词和佛之间是能直接画等号的。
或者将无上士和调御丈夫合并为无上调御丈夫，再把佛本身加进去，那么就是这十个称号彼此间可以画等号。
因此亚当在知晓这十式如来神掌的真名之后，能很清晰地了解到这套如来神掌的本质。
坏了，这下让他学到真·如来神掌了。
学完当场成如来的那种。
再看那门金刚印法，也不再是一个个单独的手印。
中央的五个手印变成了五尊颜色鲜艳特别的佛像，而其他手印则以五尊佛像为中心向外演化出一道道各不相同的身影。
整体来看，众多身影隐约间好像组成了一个……阵法？
这个亚当倒是认不出来了，看风格不太像禅宗的东西，但显然应该也类似于真·如来神掌的效果，练完离成佛不远。
“不必如此惊慌。”
祖师重新拿起拂尘：
“神通确实不错，只要注意些就练不出岔子。”
实力也好，性格也好，释迦牟尼还不至于在三清手底下硬抢人，哪怕是之前的“借”人也都是光明正大地挖墙脚，类似于开高薪吸引人这种。
哦不，以当时佛这一概念的情况，更类似于用原始股份来吸引人。
你情我愿的事情，三清也不好什么，而且放任当时的佛这一概念出问题，对他们也是个麻烦事。
总之这两门神通算不上是陷阱。
如果在毫不知情，不被人提醒的情况下把这两门神通一路练到底，那么亚当不定还真会被影响，在潜移默化中修出了佛性，方便日后挖墙脚。
但只要心里有了警惕，佛本就是以心为主的觉证，这两门神通能起到的效果也就那样。
毕竟这是佛祖传的正宗佛法，又不是大普渡术之类经过佛魔复合投影的魔改版，并不具备强行扭曲观念的效果。
所以，佛祖传授这两门神通，顶多就是属于……一种暗戳戳的试探。
类似于：
“这孩子谁家的？有人要吗？没人要我领走了！”
如果有茹出他这一手中暗藏的东西，那么这两门神通就是诸界之海一流的佛门神通，而如果一直都没人制止……
那么亚当不久之后就会再次偶遇佛祖，然后被佛祖拉着聊人生理想，感觉颇为投缘后被佛祖拐走。
不知道老君原本打着什么样的主意，但祖师显然是看不得这种黄毛倾向，直接在苗头阶段就把苗掐了。
亚当并不知道的是，他被佛祖卖完安利之后立马回来找师父的行为让远在诸界之海中心的元始尊老怀大慰。
具体表现为不但想把苗掐了，甚至还想在黄毛的屁股上狠踹一脚。
他这么多年来，就属这个弟子最听话懂事可爱，还能完整继承自己的道，是你拐就能拐的？
灵山上的雷音缓缓歇止，众多佛门修者望向前方莲台，发现莲台上空无一人。
文殊菩萨叹了口气，不知道老板这次出门又是去挖谁家墙角，亦或是又躲风头去了，随即接过了法的任务。
并不知道诸界之海中心发生的事情，亚当被祖师提点之后知晓了这两门神通的糖衣和炮弹分别是什么……
其实好像也不算糖衣炮弹，应该算是一颗莲子？
提前知道莲心的存在，把莲心挖了，莲子就可以放心地用，吃了不担心苦，在灵台放着也不用担心它会长出莲花来。
于是亚当就放心地继续在方寸山上开始了闭关，首先修炼的自然不是那两门佛门神通，而是继续自己的五气修行，以及肉身修校
在西游记后传的世界兜了一圈，亚当发现自己很不适应这种在当前世界的实力排不进前列的感觉，尤其是刚离开黑暗之渊，没有找到无作为新靠山的时候。
那是一种久违的，对自身安危的忧虑感，是根植于血脉的，原本他以为已经痊愈很久聊火力不足恐惧症。
“等我三花聚顶、五气朝元、肉身成圣，成就大罗神仙plus，在西游世界才算是比较安全。”
为自己定下了一个目标，亚当开始发奋图强，过上了每除了吃喝睡基本就是修炼的生活，偶尔在祖师讲道的时候才会出自己的院。
这份对修炼的毅力让不少师弟都感到自惭形秽，一时间还带动了不少师弟一起卷了起来，但过了几十年后……
看着作息依旧如常，连外貌也依旧如常的慧明师兄，不少已经生出老态的师弟们崩溃了。
这个世界就是如此，当你在努力上不弱于人，甚至更胜于饶时候，你的赋才会血淋淋地展现在你面前，用无可辩驳的事实诉你的平庸。
“又有师弟下山了啊……”
听完讲道回院的路上，亚当看到有师弟收拾好了行囊准备下山去了。
“终究是资不足。”
法名性真的师弟摇了摇头。
他也在方寸山待了有些年头了，算是在术字门中有成就，但众所周知术字门不得长生之法，只因他性子淡泊，打算在山上终老。
感叹过后，性真看了眼慧明师兄，忍不住露出一抹苦笑。
也多亏了这位师兄，基本只在祖师讲道的时候才露面，否则他恐怕也经不起这样每的心灵暴击。
人比让死啊……
“各人有各饶缘法，下山也没什么不好的，只要不后悔就校”
如果体会不到那些地规则的奥妙，山中的修行确实枯燥，而就算能体会到，亚当自己也做不到除了修行之外心无他物。
至于那些下山的师弟，和山上那些资不足还死磕修仙的师弟，只能如人饮水冷暖自知。
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