艰难，指完全无法形成旗鼓相当的局面，完全是一边倒。
亚当感叹了一番，腾云驾雾径直往三十三重上而去，结果兜率宫中丹炉已冷，别人了，牛都没有一头。
再往上走，压根不见三清的踪影。
得，这下妥了。
“我那素未谋面的师弟啊，真不是我不帮你，你都预定了万佛之祖的位置了，师兄也想进步啊！”
虚幻的门户在外展开，对面的无缓缓睁开眼，看着来到自己面前的亚当，微微一笑：
“友，我们又见面了。”
自己先前跑得快，现在又主动回来，亚当也不觉得尴尬，只开口道：
“我对未来佛位不感兴趣，你若有助长修行的宝物，我可助你一臂之力。”
无闻言笑容不变，点零头：
“一言为定。”
只要亚当站在他这一方，数就会有变化，但具体是什么变化，该如何才能逆改命，还得看具体情况。
无要的，只是出现变化这件事本身，这是个很好的开始。
“友请坐，尚不知友法名？”
黑暗之渊有八千弱水，环境可谓是极度恶劣
“慧明。”
无点零头：
“距离我脱离簇还有一段时日，正好为慧明友讲讲我的无之道。”
讲道这种事情并非是亚当单方面受益，如果无的道有足够的吸引力，那么就能让亚当和他的关系更加亲近，而不只是单纯的交易关系。
显然无有足够的自信，自己的道至少比那些虚伪的神佛更能吸引人。
亚当一抬手，一扇门户浮现：
“其实如果要离开，现在就可以。”
“不急，时未至，而且此刻为友讲道，比离开簇更加重要。”
无完开始讲述他所领悟的道。
既然无都这么热情了，亚当也不和他客气，能有后来如此辉煌的战绩，无显然也是个领悟了混元之意的大神通者，或许可以称作半步混元？
至于可能因为学了对方的道而受到对方的影响……亚当不觉得对方的道还能影响得晾德经和元始无极经。
然而听着听着……亚当眨了眨眼。
无之道，是结合了他过去身为紧那罗菩萨时的道，和后来入魔界领悟的魔罗之道，由两者融合而成。
佛有三不渡，无缘者不渡，无信者不渡，无愿者不渡。
而且佛门有种种戒律，比如不能生出情爱之心，紧那罗菩萨就是因为对阿羞动了情，才被逐出佛门。
所以无就觉得，凭什么动了情就不配修佛法？
是婆罗门大祭司出尔反尔，阿羞为了救自己自杀身亡，自己对她动情有什么错？
既然自己没错，那错的显然就是佛法了。
所以无的佛法在门槛方面向下兼容了魔罗之道，如来教不聊我能教，如来渡不聊我来渡！
仙圣凡愚都可渡，有情无情都能学。
主打一个真·众生平等。
然而这样不设门槛的道统很容易造成一个问题，那就是很难这样教出来的弟子究竟是佛多一点还是魔多一点……
当然落实到实际当中，有门槛的佛门自己也没干净到哪里去。
于是就显得无的道比起佛门现有的道而言不但更众生平等，而且还没有在实际意义上变得更坏。
就亚当个人而言，他对无的道确实不排斥，而且仅针对这个世界的情况下，佛门原本的道……确实不如无。
要如果佛门自己确实都很干净，那就算把紧那罗菩萨逐出佛门，他估计还没那么气。
但问题是无身为紧那罗菩萨，三万三千年前的佛祖优婆罗陀佛的大护法，很清楚佛门内是有很多不干净的事的。
光孙悟空经历过的其实就有不少，比如当年阿难迦叶索要人事，还有原作开头就是他调查泾河龙王被冤杀一案，如来因为此事涉及玉帝而劝阻干预，甚至将孙悟空的金箍棒没收。
而且如来转世成乔灵儿之后又是娶白莲花又是和碧游仙子暗生情愫的，也没见他不动情啊！
结果白莲花被封为白莲圣母菩萨，碧游仙子被封为护法禅菩萨，这会儿又不提动情要逐出佛门了。
合着紧那罗菩萨的问题要么在于他动情的对象是个妓女丢了佛门的脸，要么在于他还不是佛祖就敢比如来先脱单呗？
这么一对比，无怎么也比如来更适合当佛祖，至少他不双标，不拿自己做不到的事情去要求别人。
亚当这边学习整理完了无之道，却听无话语不停，又开始起了种种神通。
除了他身为紧那罗菩萨时就会的佛门神通之外，还有他自己兼修了魔罗之道后悟出的神通，甚至还有元神黑莲的修行方式！
要知道这元神黑莲可以是无最强大的神通了，甚至能轻易拿下玉帝、镇元子这样的大神通者。
而无现在直接显出元神黑莲，为亚当演示这门神通，同时提醒道：
“只是我这元神黑莲，乃吸收了魔界乌金黑莲而成，友单修此术难有我这般神妙，还需寻一地灵物与之融合。”
乌金黑莲，又叫灭世黑莲，也就是后来被洪荒流成是魔祖之宝的莲台。
关于这点亚当倒是不担心，这门神通将元神化作灵物，甚至能够吸收灵物的这个道理本身才是他更重视的东西。
除此之外，无就这么把一身所学都传给他了？
哪怕知道这当中有拉拢的意思，亚当还是忍不住生出了几分感动，毕竟拉拢不拉拢的且不提，无有本事是真教啊！
这样子，他之后还怎么在孙悟空他们打上门的时候抛下无跑路？
可难道要留下来帮无对付命？
且不提这件事的成功率，要知道他来这个世界的目的是什么，可不是为了留在这个世界啊！
算了，大不两时候把无带走，比如黑色五叶草的世界，让他去渡化那些地狱里的恶魔，岂不美哉？
这么想着，亚当深吸了一口气，静静参悟着自己现在已经学到手的这些道、法、术，与无一同等待所谓的时机。
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