易：老师，您这一提醒，我还真查着了！简直是触目惊心！在中日甲午海战的时候，日本浪速号的舰长叫东乡平八郎，他竟然是王阳明心学的铁粉！
1894年7月25日，东乡平八郎不宣而战，突然开炮攻击北洋水师的“济远”舰，后来又击沉“高升”号，在高升号沉没之际，他只救起了英国船员，眼看着近千名清军葬身大海，甚至还下令加以射杀。他：“作为军人，我是不愿意看到敌人生还的！”
1900年，东乡平八郎再次受领重任，担任日本海军常备舰队司令官，率舰队参加了八国联军的侵华战争。
1905年，东乡平八郎率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本家喻户晓的人物。 由于他在战争中的优异表现，日本皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。
在这次宴会上，面对众饶一片夸赞，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字： 一生伏首拜阳明！
米：怎么样？没骗你吧？真有人把心学给学成了邪理。
易：为什么会是这样呢？老师，是不是心学把主观扩大化了，搞成了量子学，才造成这样的结果呢？
米：不是那样，心学虽然注重“心”，却没给“心”加上尺子，所以就容易失控。
易：加“尺子”？这是什么意思呢？
米：咱们现在讲儒家，那就还是借用孔子那句“随心所欲，不逾矩”来吧，心学只主张随心所欲皆是理，却忘了“不逾矩”这件大事，那么心就没有晾规矩的衡量，导致心欲失准，这样一来，良心是理，黑心也是理了。
王阳明着名的四句教，你听过吧？
易：我知道，是这么的：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
米：你来看，这四句话有什么问题吗？
易：我觉得前两句话有问题，记得您曾问过我：“假如这个世界上只有你一个人，那么还有善恶之分吗？”我：“那应该就没有了，全世界只有我自己，我想干啥干啥，是善是恶全由我随便，那就没有善恶之分了。”
您又问：“假如世界上有了两个人，那么能不能分出善恶来？”我：“有二个人或多个人，就有善恶之分了，因为人们在相处时，会根据有利与不利来区分善恶。”
然后您告诉我，善与恶并不是客观存在，而是饶主观判断，中国先祖造了一个“仁”字，正明仁或不仁，必须至少有两个人时才能判断。之后，我才真正明白晾善恶原则：先对别人好、主动担责任尽义务，永远是对的，是尊贵的；先对别人不好，不主动担责任尽义务，永远是错的，是卑贱的。
根据善与恶的来历和原则，我能看出王阳明的“无善无恶心之体，有善有恶意之动”这两句话，是脱离了社会环境孤立地看待善恶，这是不对的，还是那句话，如果全世界只有一个人，无论他如何“意之动”，都和善恶无关。
米：你分析的很好，不过那四句教的后两句，也是有问题的。
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