易：老师，这位阿弥陀是最古老的佛家初灵吗？
米：不是，最古老的佛灵，就算是升级再慢，也该向界内区迁上几层了吧？怎么可能与佛陀他们位于同一环区？
易：哦，也是啊，佛家团队的人胜在进步稳定，就算以蜗牛的速度进步，那么久的时间也该进上几层了。老师，这位阿弥陀比佛陀古老一些，他是极乐秘境的管理员吧？从描述上看，这个极乐秘境比佛陀家的须弥秘境更加漂亮啊，难道这个阿弥陀的团队把资源都用在基建上了？
米：环境更好一些是有可能的，自家建的佩境，想怎么打扮就怎么打扮。不过也有写经之人加的夸张吧，开了美颜之后，才成了经文中写的那样子。
易：经文中：“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。”老师，这里是永生的事？若阿弥陀能永生还好理解，因为他已经是人了，可是“及其人民”也能获得“无量无边阿僧只劫”的永生，这是怎么回事呢？
米：佩境中的众生也要参与轮回，不可能是永生的，除非阿弥陀他们出资养着。佛家团队的人一个比一个穷，哪有灵元包养人民？
易：好的老师，您再看这句：“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”这是阿弥陀经历了十届宇宙了吧？
米：是的，佛团的人把宇宙的一次生灭周期称为一大劫，我们称为届。还有中劫、劫啥的，是指星球周期和人类文明周期，写佛经的人水平不等，有时把“劫期”长短写的很乱，先不去管它了。经文中的十劫是十届宇期，这一条写的还是挺实在的，比那些动不动就是什么恒河沙数要靠谱。
易：好的。还有这句经文是大家都关心的，您帮着分析一下：“若有善男子善女人，闻阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
米：这句话显然是画饼，为了吸引信众才写的。众生轮回自有制度，人死之后按照功德修分，该去哪就去哪，不是想去哪就去哪，不然就乱套了。
易：这部经中了很多佛，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。
南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。
西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。
北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。
下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛。
上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。
老师，这些佛都是真有的吗？
米：恒河沙数的诸佛就夸张了，不过界的人多，他们瞅谁都是佛。嗯，这些有具体名称的，倒有可能是佛团的人。
易：老师，有书友看了咱们关于佛家的讲述，有些不知所措了，这佛家还能不能信啊？
米：这要看个饶情况，我觉得心思比较单纯的人，可以走佛的路子，像特雷莎修女那样，就去刚善良、刚奉献、刚牺牲，就算是升级放大版的丛飞吧，也能捞不少被动分，虽然进步慢一点，但胜在稳定。
学佛之人，别把注意力放在神佛菩萨的拯救超度上，也别整念经打坐啥的。念经念不成佛，打坐也坐不成佛，要靠做实事挣功德才行，哦，家庭和集体也不能放弃，这都是基本分。
对于咱们这些心欲比较丰富的人，还是老老实实走上规划的八条目吧，哦对，现在是六条目了，只要读懂了咱这本书，“格物、致知”那两条就算过了。这才是正经的通大道啊，按心媚章程走就校
易：老师，既然又到八条目了，我们再讲一下儒家的事吧。
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