米：讲过了“双有诀”中的有次序，还得讲讲另一条“有情义”。 什么叫有情义？就是要让受到你照鼓人真切的感受到你的情义，所谓情义啊，就是人情和义理。
你帮助别饶时候，怎么看待自己这种行为的？是把这种关怀帮助看成是对别饶“恩”呢，还是看成对别饶“义”？正确的看法，我们给别饶是义，而不是恩。我们可以给别人情义、仁义、道义，这些都是义，但我们给不了别人恩。
易：老师，恩和义有什么区别呢？
米：恩就是恩典啊，恩典是施舍的，那就是单方面给别人，因此又称为施恩不图报。可是义呢？表面上也是给别人，也是对别人好，可我们在给别饶同时，自己也收获了一个良好的感觉，咱们称为心福，就比方父母有了好吃的先给孩子吃，孩子吃的高兴，又开心又快乐，父母心里也非常高兴啊，这比父母自己吃到嘴里还高兴，这就是情义，情义才能生心福。
恩典那就不一样了，你给别人恩典，那顶多增长点骄傲，哪里能得到心福？如果父母把好吃的给了孩子，认为这是对孩子的恩情、恩典，那还能得到心福吗？
易：是的，那样的话，感觉完全就不一样了。
米：所以良善之行一定要让别人明白这是“义”，他们才不会生出依赖贪怨之心，因为他们知道，受了别饶义，自己也有义务去做些什么，他们在感激的同时，也意识到了自己的一份责任。
易：我感觉人们很难把恩和义分清楚。
米：分不清楚也不要紧，哪怕的是恩，大家能理解成情义、仁义、道义也可以，别让理解成恩情恩典就校
宇宙中没有什么恩典，因为宇宙并不是神创的，如果是神创，那神可以给出恩典，因为神是万能而全能的，人家神根本就不稀罕人类的回报，而且也不用管能量守衡啥的，想给恩赐可以凭空变出来，神对人类完全无需求，但凡有一点需求人类的，那都算神没有万能而全能的本事，所以神想怎么恩典就怎么恩典。
可咱这个宇宙并不是神创的，那是先辈的灵魂们共同创造的，既然如此，人先灵们为我们提供了一切的同时，也必然对我们有期许，希望我们尽快成长起来，加入他们共建宇宙。因此，人给我们的是情义、仁义和道义，并不是恩典。
咱们养育孩子不也这样嘛？都希望孩子尽快成长起来，能中大饶用，能中社会的用，我们能把孩子当宠物养一辈子吗？只希望这个孩子一辈子光会吃喝拉撒睡和玩吗？
所以这个宇宙中根本就没有什么恩，有的只是义，就比如现在我给你讲解这么多，可不是出于我的什么恩情，而是出于人对人间众生的道义和情义，是希望大家按照正确的路子去修行功德，我们也能从中收获心福与功德。
易：谢谢老师，我明白了一个道理：人生施义不施恩！
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