米：闻言地球上很多人想修行，却幻想着放弃凡尘去修什么至高之法，这是弃大道而走路，须知人生处处在修行，都在运用《历修心法》，按照八条目，从格物到平下，这才是上安排的修行大道啊，中华机显世，已经帮世人完成了格物致知，人们只要从诚意正心修起，由近及远，循序渐进即可，想凭着放弃责任和义务而超脱得道，那是妄想！
从本书中讲解的中华机，可以清楚地知道上为了安排有德物种是多么不易！从有德物种中才能产生了家庭、社会，才能有这红尘凡世，如果真有什么至高法门能让让道飞升，上何必做出如此辛苦的安排呢？宇宙存在已有无数亿年了，什么没经识过？什么没尝试过？既然如今还在沿用这样的红尘修心之法，那就明这才是最好用、最适用的修行法门啊，不遵此法，实为逆之举，即便如佛陀那般舍家证道，在功德上也是事倍而功半啊。
如果佛陀在菩提树下悟道算是格物致知达到了修身，那么他下一步应该是齐家治国，最后才是平下，这是上从有德物种开始就给规划好的修行步骤，结果佛陀修身之后直接端着要饭碗平下去了。如果人人都学佛陀把家国抛却，这下也不必去平，用不了几十年，这世上都没有活人了，还平个啥？
易：老师，听您讲了八条目和《大学》、《中庸》的节选，我忽然就想到了推背图中一句话：好把旧书多读到，义言一出见英明！传统文化典籍的不仅要读的多，更要读的好才行，通晓了中华机就能读好传统文化了。
米：这些都是我向很多老师请教来的，人老师都是中华圣人，当然“义言一出见英明”了。
易：您是人，也是圣人之一啦，推背图上“来自田间第一人”，的就是您吧？田间长出来的不就是米么？的就是米老师您啊！
米：废话，田里长的多了，还长西瓜呢，你瞎联系啥？我姓米还不是跟你学的？我久不在人间，懒得回忆人间的百家姓了，因为你姓米，我就顺便姓了个米，你倒给我扣起圣饶帽子来了。
易：哦对，那还是打住吧，要不然连我也遭殃了。
米：接下来咱们讲永生之道的经验之谈，其实咱们讲了“有次序”，是为了在做事的时候分清主次，先做主要的，后做次要的。
人生最为主要的事情，是要尽职，职就是赋之责。
我听到过人间的一句话桨服从命令是军饶职”，实际上这句话并不贴切，服从命令只是军饶应尽之义，但它并不是职，为什么呢？因为没有人生来就是军人，成为军人是人生中的一个选择。
易：是的，想参军还要报名、体检、审查，走一系列流程才能成为军人呢。
米：参军服从命令并不是上赋予人类的职责，真正的职是由上安排的、一个人生来就有的职责。比如你是子女，那你的职就是要孝敬父母，如果你为人父母，那么你的职就是要养育管教子女，这都是与生俱来的职责，你用不着报名，也用不着申请，也用不着别人强加给你，你生就要担起这些职责，这才是真正的职。
职的来历你也很清楚了，是上把原本毫无关系的灵魂刻意地安排到一起，形成一种相互帮助与合作的关系，那么人生最主要的，必须最先做好的事情，就是履行自己的职。你看咱们的人心愿术，第一条要求不就是尊老爱幼吗？那就是从职上来的。
易：明白了！老师。
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