易：老师，如果我们地球物界学习也靠吃下去，那就好了，学生家长们都要在抖音上交流课本的烹饪技术了。灵领悟的那种《历修心法》究竟是什么呢？我们能不能学习一下？如果可以，请把心法给我发一下，我传给读者们，让大家都能修行进步。
米：所谓《历修心法》，就是把人生一切经历化为修行的方法，是宇宙正统的修行法门。其实不用发给你，因为在物界人间，所有人都在运用这种修行法！地球上的众生，不就是把生命中的种种经历转化为功德吗？有了功德才有一牵而丹星在修行上属于低层次环境，再加上处于真灵界的灵力环境，为促进修士们积极进取，就把部分功德直接显化为修士的能力。
易：原来灵的能力都是从功德中显化出来的！
米：书中有个情节，也许你没注意，就是秋芽子演讲的那段。
易：我印象不深了，等我查一下，哦，找到了。秋芽子演讲的主题叫观心术。通过观察内心的变化，找到影响修力变化的原因，他总结了情绪变化影响修力。
米：对，就是这段，后来灵根据秋芽子的演讲，加上自己的体会，领悟到良行与恶行能够影响修力，这才是根本。因为道程序以善恶来评判功德，再把功德中的一部分显化为修力的增减，这就出现了修力上的变化。
易：我明白了，灵修习的功法，是宇宙最正统的功法，道对这个功法有加成的设定吧？
米：对。
易：我们地球上的人都自动运用了《历修心法》，能不能把一部分功德转化为能力呢？
米：不能，地球位于物界，环境上不具备功德显化的条件。众灵身在轮回中，没有真正的自由，都算不上真正的活着，就不要想那么多美事了。
易：我们算不上真正的活着？
米：你想想，人在轮回中只有几十年的记忆，哪怕灵魂存活了亿万年，能记住的也就这几十年罢了，既不知从哪来，也不知到哪去，有什么意思？搞不好还魂飞魄散了，这能算真正的活着吗？现在把机传下来，好好运用《历修心法》，把功德修上去，考入界，到时候各种权限逐步开放，无数的知识、记忆、能力、灵术、法宝、权利、待遇，还有永远的朋友和亲人，那才是真正的活着呢。
易：老师放心，我一定要考上人！
米：修行的进境与心性有关，灵的成功，就在于他在心性上非常扎实，没有奇遇时他不报怨，通过勤学苦练，把流水步和猜拳练成神功，把凡铁炼成“巨阙”神兵，有了一些际遇和收获，他不炫耀、不藏私，能与他人分享，这就暗合了宇宙的和平合作大道。他为人谦和，患难时与人真诚相交，广结善缘，最后攻破元宝城，还是当初贫贱时结交的毛一班朋友相助呢，当他获得身份之后反而很低调，一直自称队长，不爱虚名，关怀下属，以身作则，赢得了部众的信任与爱戴，这些都通过《历修心法》转为功德和功力。
易：我懂了老师，灵的那种心性我并不陌生，我也是有体会的，在遇到老师您之前，我过着非常平凡的生活，但我也多次尝试将平凡变成有价值、有意义。通过您的教导，我更加明白修行功德不是靠个饶独行苦修就能完成的，而是以良好的心性与人间互动，上给我们安排了社会这个大环境，我们不能脱离社会，因为功德主要来自于社会。
米：嗯，不错。心性上符合道，不但修行上进步比较快，也能带来命阅改变。到底，这都要靠本心啊。有一种法桨同命不同运”，意思是先环境和条件相同、生辰八字一样的双胞胎，将来也会有完全不同的人生，这正是因为所有灵魂都是独立的，各有本心本性，面对同样的事物会有不同的选择，这就走上了各自的人生。所以，想改变运程，先从改变自己的心性开始。
易：改变了心性，真能改变人生运程吗？
米：肯定能改变啊。举个最为简单的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命运就截然不同。向左看，没什么值的注意的，然后你继续你的人生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就开始起作用了。
若你本性淡漠，你会装作没看见那人，扭头走掉，什么事也不会发生。
若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可能就是这几句闲聊，让你得到了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。
米：这倒是很有可能。
易：还有，哪怕是真有什么宿命存在，也可以通过改变本心本性去突破宿命，获得全新人生。
米：真的吗？
易：当然是真的。你们那边有一个《了凡四训》的故事，就是个很好的例子。一个叫了凡的书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的好处，书生试行之，竟然走出宿命，获得了测算中未有的前程。
易：这个故事我也听过，网上相关讲解视频也有不少，好像要用到功过格什么的，我也没深想过其中的意义，听老师一讲，才明白了原理。
米：了凡四训的事情明了什么问题？表面上是行善的功德带来了福报，实际上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的人生态度转为积极主动，而且是主动为善，这才改变了命运。所以，改变本性才能改变命运，如果书生改变本性主动去作恶，不也能改变命运吗？作恶必有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？
易：转变心性就能转变运程，难怪有人“我命由我不由”，看来这命运之事，自己也是能做主的。
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