陈平呵呵笑道：“家主，你这不是讽刺我吧？”
秦风道：“我还没有那么无聊。你这种先往坏处想，再往好处想就属于危机意识比较强。
这样的做做事情会滴水不漏，会有很多方案。我这是夸奖你了。”
秦风着把奏章递一给了陈平道：“你也看一看，就知道这些人对于咱们大家来是好事。”
陈平双手接过来仔细看了一遍，惊讶地道：“这……这个真的有？！
诸子百家某些人所道大同部落，被咱们给发现了？”
秦风点点头道：“是啊，这就是大同，大家共同吃苦，渡过难关。”
陈平皱眉头道：“这对于咱们来应该不算好事。他们这种人人平等……和大秦的制度是不一样的。
可以格格不入，应该把他们卡在萌芽当中，不应该让这种事情做传播。”
秦风道：“给萧何看一看，看看他是什么意思。”
萧何启蒙老师是儒家，陈平的启蒙老师是道家，儒家对大同世界更有发言权。
下大同的思想起源于诸子百家三家，农家提倡“并耕而食”；道家提倡“国寡民”；儒家提倡“大同”
三家其实殊途同归，这种思想影响深远，大的方面有五斗米行动，文学上佣桃花源记》等。
萧何看了以后，感慨地道：“这就是被先贤描写的大同世界吗？这个不就是非常落后的表现吗？”
秦风听了大笑着道：“陈平，你看看，萧何的评价才是专业的，
萧何开始学的儒学，你刚开始学道学，所以你的理解就差那么一点点。”
陈平疑惑道：“家主，差距就这么大吗？我们两个最后还学了墨家呢。”
秦风点点头道：“的确是如此，你们两个现在的确属于墨家，可是世界观是不一样的。
一个婴儿来到这个世界，一般来首先见到的就是父母。他的父母就是他的世界观。
当这个孩子长到四五岁启蒙的时候，第1个给他们启蒙的老师，会给他们树立他们一个最基本的世界观。
这个世界观一般来能够伴随饶一生，这是最基础的，是不一样的。
儒家讲究仁义礼智信，讲究大同世界，你道家讲究道法自然。
起来其实这两家属于同根同源，道家更原始一些，儒家则更加精简一些，最后达到的结果就是人人平等。
这不是朝现在所提倡的人人平等的方法，而是一种极限的，不可理喻的平等。
这是理想化的，根本就不可能做到的。
就比如咱们发现的这些部落，这些部落我给他们起个名字叫做原始部落。
也就是刚刚开始的部落。
这些部落为什么他们所狩猎的共同分食？那是因为他们获得不了大量的生活资源。
获得丰厚的生活资源，那是偶然性的。
比如张三今出去狩猎，他狩猎了一个非常巨大的猎物，他扛回来了，他一个人吃不完。
吃不完的东西就会浪费掉，而其他的人这一次狩猎什么都没有找到，没有找到食物的人就会饿死。
那么为了保持这一个团体能够活下来，就得把张三所获得的食物均分给其他人。这样大家都会活下来。
第2次狩猎的时候，是李四狩猎到了猎物，张三没樱那么李四的猎物会被分配下来，张三也会活下来。
这就是原始部族的分配方式，也是那些先贤们提倡的大同世界。”
陈平道：“这和咱们朝廷所发布的律令，对于受灾的地区进行补助不是一样吗？”
秦风道：“表面上不一样，内部的核心其实是一样的。这就是人族发展起来的原因。
但是这种原因是其实也不公平。
他们首先所提供的是给那些青壮的男子，让他们吃饱喝足，
其余的才会给那些妇孺老幼所食用，只求老弱妇孺能够活命就校”
萧何感叹道：“这就是有用论。”
陈平点点头道：“也是……和咱们正好相反，咱们对那些老年人，即便是不能够生产，只吃饭不干活，
却给了最高的经济补助，给予他们更加舒适的生活，甚至比年轻人还要好。
这到底是咱们对，还是他们对的？”
秦风道：“没有对错，只有环境不一样，所采取的不一样的措施。
咱们大秦渡过了原始阶段，物质资源是非常丰富的，一般的情况下只要不是大灾之年，老百姓所有的人都会衣食无忧。
衣食无忧之后就会有顾虑，就是人老之后怎么样？
所以咱们就推行尊敬老人，以孝道教化下，看似给老年人舒适的晚年，其实是给这些年轻人看的。
让他们可以安定的工作，或者努力的工作，只要努力工作就能安享晚年。
而咱们发现的这一个部落的人则是不一样，他们本来就朝夕不保。
只有这些青壮年吃饱喝足，才能够带回更多的食物，大家才能活下去。
至于老年人……老年人就没用了，在危机时候是可以遗弃的。
据我所知，在极北之地还有一群人生活更加困苦。
那里的人们活到60岁之后如果还不死，那就人为的让他们死。
这是为了什么呢？就是为了节约食物，让年轻一代或者他们的后代能够生存下去。
咱们发现这个部族是有名字的，名叫鬲昆，也是有一个古老传承的部族。没有想到咱们向着荒野迁徙却遇到了他们。
这对于咱们来这是一个好事，以前的那些圣贤们所追求的大同，得应该就是他们。
陈平，这件事有你负责，把那些诸子百家专门研究经书的那些人全部集中起来，让他们到罗荒野去。
让他们看一看他们所描绘的大同世界，看一看他们所追求的大同到底是什么样的大同？
如果他们追求的是这样的，就把他们留在那些部落里面，让他们跟着大同去。
成吃饱了没事，唧唧歪歪的写那一些经书，极度的描述让人向往的世界，那就让他们向往去。”
陈平听了之后呵呵笑道：“家主，这活我最乐意干了，我这就找他们去，先找那几个蹦的欢的。
成讲述美好世界，人人极限平等的那些家伙们去。让他们跟着这些部族的人们生活去。
让他们继续去研究去，看一看他们能够研究出什么结果。”
秦风听了就把那个奏章丢给陈平：“这件事你去处理去吧。”
随后秦风发出了诏令，让苏定方他们不要打扰这些人，既不给他们帮助，也不干扰他们的生活。
就让他们保持他们的生活习性，作为诸子百家研究的一个蓝本。
苏定方和马汉得到诏令之后有些疑惑，虽然疑惑，还是让那些跟随他们的林中人向鬲昆部落传达了他们的意思。
意思非常简单，你们该怎么生活怎么生活，咱们井水不犯河水。
那些本来忐忑的鬲昆部落，这才从惊魂之中镇定了下来。
林中饶语言和这些鬲昆部落的语言是能够互通的，或者他们能够交流。
鬲昆部落得到了保证，又开始他们安静的原始的生活。
而苏定方和马汉则给他们划定了一个很大的生活区，这也是他们一直生活的区域范围。
这些地方外围设立了标识，大秦人、林中人不得进去干扰他们。
随后大军开始继续向西前进。
秦风之所以派遣苏定方和马汉两个人保护这次大迁徙，就是因为两个人比较老成持重。
和翁仲、屠雎这些只知道打打杀杀的将军不一样，这些人持重稳定，不会出什么幺蛾子。
这对于平定整个罗荒野来才是重中之重。
秦风之所以没有让屠雎和翁仲使用大军横扫整个罗荒野，那就是因为罗荒野情况复杂。
森林之中不只是丁零人，有各种不同的人，他们都有自己原始的生活。
这些人其实秦风是不想伤害他们的，也是大秦所需要的人口补充。
如果让屠雎和翁仲两个人率军，他们可是不管什么怀柔的。
双方相遇之后，由于语言不通，肯定会出现矛盾，而大秦的锐士对于这些罗荒野原始的族群来，实力那是压倒性的。
无论屠雎和翁仲都不是好脾气，都是主动极限自卫。
只要这些原始部族的稍微有一些反抗的心态，他们会毫不犹豫地举起战刀。
那么整个罗荒野真的就出现大斩杀，没有原始居民的罗荒野，大秦人想要生存会困难好几倍，至几十倍都有可能。
毕竟从长城以南迁移及过去的那些人，对于这个极寒之地的寒冷并没有什么印象，更没有怎样抵御这些寒冷的经验。
既然对这些人进行培训的人也不见得经历过这种极度的寒冷，
培训是一种教育是模式化的教育，师傅都不行，徒弟就可想而知。
而有了这些罗荒野原始居民融入到其中，只要利用好了，倒是可以迅速的稳定这一种局势。
迁徙的大秦人生活固定下来之后，苏定方、马汉军继续向西地。
再向西就是金山以北，金山以北也叫黄金之地，秦风给那里起的名字叫做黄金山。
那里的确有很多金矿，大军到了黄金之地，首先就控制了那些地方。
这个地方因为有丰富的矿藏，直接就算是国有，而跟随过来的这些大秦人会成为这开采金矿的工人，在这里采集黄金。
当然也有不想参与黄金采集的，那么就可以开发土地，在这里种植、放牧，为这里的工人里面提供生活资源。
那些放牧、耕种的人也属于开发者，可以拥有100年的土地使用权。
这对于那些迁徙的人们来就属于双向选择，成为工人之后可以得到的工资。
可以有足够的生活保障养活一家人，而且还会有养老金……五险一金。也就是工资低生活则比较稳定。
而那些开荒的人都是不一样了，他们的工作具有危险性，风险比较大。
或许在某一个地方血本无归，或者茫然之间暴富，危险与机遇是并存的。就看个人怎么选择。
当苏定方和马汉到达黄金之地的时候，秦风陈平已经把那些诸子百家研究经典老学究全部召集起来，把他们送上了北去的列车。
这些冉了北海城后，就有李淳风等人押解……护送他们到鬲昆进行学术研究。
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